王唯行：書畫須講究
文/圖 王唯行舊友來訪，攜新得字畫求品評。展卷觀之，但見墨色浮滑，筆力虛怯，不免想起當年在先生家談書論畫的舊事。先生曾言
王唯行：硯池裏的倒影
文/王唯行圖/朱耷收藏人的書齋裡，往往擺著幾件蒙塵的古物。青銅器在博古架上泛著幽光，瓷瓶底部的款識被摩挲得發亮，連玉石上
王唯行：寫生即臨摹
文/王唯行圖/周京新姑且放下筆墨官司，且看那畫師如何行事。支起畫架，展開素紙，直面草木山石，筆鋒游走處不過依樣描摹。枝椏
王唯行：生計在畫外
文/圖 王唯行昔人運筆，其道有三。一者胸臆自適，若雲林道人寫枯木竹石，筆底自生寒煙；二者市井謀食，如仇十洲少年漆器，彩繪
王唯行：書畫家成長的辯證邏輯
文/圖 王唯行 一、初心與技法的辯證張力書畫家的藝術生命始於原始衝動——幼年時用線條與色彩表達對世界的感知。這種本能的創
王唯行：墨法之潤濕
文/王唯行 圖/朱耷夫筆墨之妙，在乎氣韻生動，而墨色之玄微，尤在潤濕之辨。昔張彥遠《歷代名畫記》嘗云"運墨而五色
王唯行：工筆易就寫意難成
文/王唯行余嘗觀古今畫道，猶見月升東山而星隱西嶺。昔者吳道子以氣御筆，張僧繇以神寫形，未聞工筆寫意之別。唐人稱細筆為「密
王唯行：賓虹水法論
文/王唯行圖/黃賓虹黃賓虹先生，近世畫壇之巨擘也，其於筆墨之論，精微深邃，堪為後學之指南。先生嘗言：「畫架之上，一缽水，
王唯行：時間如何讓贗品翻身？
文/王唯行在藝術品市場中，一幅畫的價值往往不只取決於「真假」，更取決於它背後的「時間密碼」。例如，一幅清代仿製的宋代山水
王唯行：渴筆？枯筆？
文/圖 王唯行夫畫道之變遷，猶如江河之流轉，各朝各有其致，各代各有其妙。晉唐兩宋，畫者多用濕筆潤墨，以絹為載，墨色豐潤，
王唯行：五色令人目盲
文/王唯行圖/倪瓚判斷一書畫家之筆墨功夫，非觀其賦彩之華麗，而在乎其純墨筆之下所蘊之神韻。蓋因筆墨之妙，存於運筆之靈動，
王唯行：保姆眼裡無大師
文/王唯行圖/齊白石夫「保姆眼裏無大師」之言，實乃深含哲理，非徒俚語也。蓋謂之者，言保姆與主家朝夕相處，其間細微之事，莫
王唯行：書畫研學宜用文言文
文/圖 王唯行近來，吾於搦管為文之時，頗有變易，舍棄昔日慣常之簡體白話，轉而採用繁體文白夾雜之文風，意在於尋求更加契合之
王唯行：審美不等於鑒賞
文/王唯行圖/黃賓虹吳冠中先生嘗嘆曰：“今世美盲甚眾。”所謂美盲者，乃指不通美之群類，吳公所指，特謂藝壇中人。然吳公此言
王唯行：畫氣不畫形
文/王唯行圖/趙孟頫清戴熙有言：士夫作畫非當行多不入格，故畫不入格者輒曰士夫氣。世以其士夫也尚之，於是畫師競效士夫矣。然
王唯行：畫者四德
文/王唯行圖/朱耷清人戴熙《習苦齋題跋》有云：「閒則功力厚，靜則智慧足，淡則旨趣別，遠則氣味長，四美具謂之畫。」畫者，乃
王唯行：筆墨審美淺議
文/ 王唯行圖/ 巨然中國畫之精髓，首推筆墨。張仃先生有言：「筆墨乃中國畫之底線。」而吳冠中則謂：「筆墨等於零。」二者之
王唯行：甲辰年感言
陳丹青嘗言：「人作畫，終須示人。」誠哉斯言矣。畫者，初不過自娛自樂之事也。幼童塗鴉，隨心所欲，不計效果，畫畢則棄，未嘗思
王唯行：以藝為樂以藝養心
夫繪畫者，心手相應之藝也，非旦夕可成，亦非一蹴而就。近來數日，筆下所繪，多半途而廢，意興闌珊，頗感無趣，此乃畫者常遇之境
王唯行：試論中國畫之色彩
中國畫之用色，迥異於西畫，蓋因古人不尚光影強弱、冷暖之變，所繪物象若恆處陰霾之中，既無明確光源，亦無投影之跡，全然散光之
