文/王唯行
圖/黃賓虹
吳冠中先生嘗嘆曰：“今世美盲甚眾。”所謂美盲者，乃指不通美之群類，吳公所指，特謂藝壇中人。然吳公此言，未盡其理。蓋凡人生於世，皆有尋美之心，縱居窮鄉僻壤，山野村婦亦能於河畔照影，見己之美，雖形貌平庸，乃至醜陋，亦能自覺其美。故知美之所在，非外物所能定，乃人心之所感，各有所好，吳公以為美，張公或以為否，此正所謂美之主觀性也。
吳公所謂美盲，實則意在指責當今社會中，藝術鑒賞力缺失之人眾多。鑒賞力與審美力迥異，審美力不過是一種發現己心所認之美的能力，而鑒賞力則需憑藉自身學養，從理論層面辨識美感之諸要素，並能領悟美之應用法則。凡夫俗子，未經藝術陶冶，自難具備此等鑒賞力。若以冷軍之超寫實肖像與佛洛伊德之人體寫生相較，庶民觀冷軍之作，見其栩栩如生，因能與日常生活經驗相聯，故感其美；而對佛洛伊德之畫，則或視為醜陋，無美可言，蓋因其不解藝術表現之妙，色調之和諧，筆觸之張力。於彼等而言，冷軍之技勝於佛洛伊德，此乃鑒賞力之不足所致，非觀賞之過也。
同理，中國繪畫之鑒賞，亦常見此類現象。譬如黃賓虹之畫，至今猶有不解者，究其因，乃在於對筆墨之美感缺乏足夠之知識積累。是以，欲增強鑒賞力，必先廣博學識，深研藝術理論，方能於萬千畫作之中，辨其精微，賞其妙處。此非一日之功，需積年累月，方有所成。故曰，鑒賞非僅視覺之娛，乃心靈之養，學問之積也。
