遇【yù】，金文的字形是以彳和止为意符、以“禹”为声符的形声字。篆文改成以辵为意符、以“禺”为声符的形声字。禹和禺这两个字，字形相似但字意不同。禹，是手抓住了一条蛇。禺，像是一只猿猴的鬼脸。

（见“禹”和“禺”）遇。

说 文 解 字

《說文解字·辵部》遇：逢也。从辵禺聲。“遇”的本意是在路途中并没有约定而相逢，是“不期而遇”。

文 献 选 读

“

《詩經·王風·中谷有蓷》：

遇人之不淑矣。

”

所遇到的人，不是个善良的人。

“

《詩經·鄭風·野有蔓草》：

邂逅相遇，適我願兮。

”

没有事先约定而无意间偶然遇见，但正好合我的心意。

“

《荀子·成相》：

周幽厲，所以敗，不聽規諫忠是害。嗟我何人，獨不遇時當亂世！

”

周幽王和周厉王之所以会失败，就是因为不听从规劝和进谏，反而是迫害忠臣。唉！我是生不逢时，活在这样一个乱世！

“

《禮記·曲禮》：

諸侯未及期相見曰遇。

”

诸侯们之间没有事先约定时间和地点的相见，叫做“遇”。

“《周禮·春官宗伯》：以賓禮親邦國。春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇；時見曰會，殷見曰同，時聘曰問，殷覜曰視。”

宗伯，相当于是礼宾部长。宾礼，是古时候的五礼之一。每个季节接待来朝见天子的诸侯各有不同的名称，春季叫“朝”，是早的意思；夏季叫“宗”，是尊的意思；秋季叫“觐”，是勤的意思；冬季叫“遇”，是偶的意思。

除此之外还有一些不定期的约见，如天子要征伐不顺服的邦国时，叫“时见”也叫“会”，即不定时的意思；若天子没有按约定去巡视，而是约诸侯们都来王畿朝见，叫“殷见”也叫“同”；若诸侯不定期地派卿士来王畿问候天子，叫“时聘”也叫“问”；侯服的诸侯除元年之外，逢七年、十一年都要来王畿朝见，甸服的诸侯是派卿士来王畿朝见，叫“殷頫”也叫“视”。

“《荀子·大略》：無用吾之所短，遇人之所長。故塞而避所短，移而從所仕（任）。”

这里的“遇”是对付别人的意思。不要用自己的短处去对付别人，而要是避开自己的短处，用自己的长处去对付别人。

“《韓非子·難二》：遇於法則行，不遇於法則止。”

这里的“遇”是符合的意思。凡是符合法度的事情就去做，不符合法度的事情就要制止。

“《莊子·知北遊》：夫知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能。無知無能者，固人之所不免也。夫務免乎人之所不免者，豈不亦悲哉！”

人们只能知道他所遇到过的事物，而不可能知道他没有遇到过的事物。只能做他所能做的事情，而不能做他所不能做的事情。有所不知，有所不能，这本来就是人所不可避免的，而世人却要去追求自己天分以外的知识，去做自己天分以外的事情，岂不是很可悲吗？

成 语 典 故

不期而遇

没有约定而意外的遇见。

“

《春秋穀梁傳·隐公八年》：

不期而會曰遇。

”