昭君出塞

——现代诗人朱湘

琵琶呀，伴我的琵琶：

趁着如今人马不喧哗，

只听得啼声得得，

我想凭着切肤的指甲

弹出心里的嗟呀。

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琵琶呀，伴我的琵琶：

这儿没有青草发新芽，

也没有花枝低桠；

在敕勒川前，燕支山下，

只有冰树结琼花。

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琵琶呀，伴我的琵琶：

我不敢瞧落日照平沙，

雁飞过暮云之下，

不能为我传达一句话

到烟霭外的人家。

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琵琶呀，伴我的琵琶：

记得当初被选入京华，

常对着南天悲咤，

那知道如今去朝远嫁，

望昭阳又是天涯。

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琵琶呀，伴我的琵琶：

你瞧太阳落下了平沙，

夜风在荒野上发，

与一片马嘶声相应答，

远方响动了胡笳。

图片来自网络

在一个秋高气爽的日子里，王昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂肝脏;悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。

昭君出塞是一个真实的故事，王昭君名嫱，字昭君，原为汉宫宫女。

公元前33年，在大汉王朝持续打击下，匈奴内部开始分裂，相互争斗，结果越来越衰落。属国南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿。元帝遂采取和亲政策，将宫女王昭君嫁给了呼韩邪。

昭君出塞      ​图片来自网络

陈平可能不会想到他的一个离间计居然成了各朝各代的国策。公元前200年(汉高祖七年)冬季，汉高祖刘邦亲率大军，出征匈奴，被冒顿单于围困于白登山。汉军内无粮草、外无援兵，不能相救。于是陈平向刘邦献计，想从阏氏身上打主意。派遣使臣乘雾下山，向阏氏献上了许多的金银珠宝，并说还要向单于献上美女。阏氏怕失宠，遂说动单于退兵。刘邦为了休养生息，采纳刘敬的建议，以宗室女为公主，嫁给冒顿单于，并派刘敬作为使者陪同前往。由此开启了后世千年的和亲之路（明朝除外，大明最有骨气的“三不”政策“不割地不赔款不和亲”）。此后无论国家强盛与否，任何时候，在与外族交往中，和亲成了一剂包治百病的灵丹妙药。好像一和亲，就天下太平再也没有战争侵略和奴役。人们安居乐业，载歌载舞享受和平的日子。这只是梦想。

汉代曾经10多次将公主许配匈奴统治者和亲,最出名的就是昭君出塞，以期安抚匈奴,但匈奴仍然频频侵犯汉朝边境,和亲的作用很有限；大唐和亲先后20余次，尤其是文成公主和亲吐蕃，更是将汉族先进的技术、工艺、书籍、种子陪嫁过去，导致唐朝末年“五胡乱华”。如果说汉武帝以前的和亲只是为了隐藏爪牙、休养生息、积蓄力量，实力不如人，采取麻痹手段无可厚非。那后来的所有和亲都是扯淡。昭君出塞实际含义是：汉武帝倾全国之力打出的大汉民族自信心在流失。一直到今天，我们还有“犯我强汉者虽远必诛”信心和勇气吗？所以统治者选择就是牺牲几个弱女子安慰一下自己。

真理只在大炮射程之内。要想不受侵凌，安定富足的生活，必须要有“犯我强汉者虽远必诛”的气魄，还需用尽全力武装我们军事做后盾。当我们站在政治军事科技文化巅峰“一览众山小”时，我们还需要和亲吗？