人人都说老有所养、老有所依，可是谁能想到，到了生命尽头，有些人选择的不是安详的晚年，而是主动告别这个世界？

作家琼瑶12月4日以86岁的高龄选择“翩然离去”，不仅留下了一份千字遗书，还给这个社会投下了一颗重磅炸弹。

她的遗书没有责怪任何人，却满是对衰老、病痛和失去尊严的深深恐惧。

从丈夫病逝后长期的孤独，到自身疾病缠身的痛苦，再到无法接受“插管维生”成为“卧床老人”，琼瑶的选择看似决绝，却也透露了一种无奈的抗争。

一、从琼瑶遗书看老年人的心理困境

琼瑶的遗书写得很坦诚：“当人老了，都要经过一段很痛苦的‘衰弱、退化、生病、出入医院、治疗、不治’的时间。”这句话说出了多少老年人的心声？

在现代社会，人的寿命越来越长，但寿命延长并不等于生活质量提高。

数据显示截至2023年，中国65岁以上老年人口已超过2亿，其中有相当一部分人患有慢性病，长期依赖医疗设备或护理服务。

一些人虽然活着，却因为失去了行动能力、语言能力甚至自主意识，成为了“插管维生”的“活死人”。

琼瑶目睹了丈夫平鑫涛的离世过程。那是一段漫长而痛苦的煎熬，或许正是她才会对“卧床老人”的未来如此恐惧。

她选择“翩然归去”，是否也是为了保留最后一点作为人的尊严？

二、家庭与社会支持的缺失

琼瑶在遗书中提到，她的离世不仅是出于对病痛的逃避，也因不想成为家人的负担。

她说：“万一不幸，还可能成为依赖‘插管维生’的‘卧床老人’。”

这句话道出了无数老年人的隐忧：谁来照顾我，谁能负担得起我的晚年？

在中国，家庭传统上是养老的主力军。现代社会家庭结构已经发生了巨大变化。

独生子女一代普遍面临“4+2+1”（四个老人、夫妻两人、一个孩子）的养老压力。

即便是经济条件尚可的家庭，也难以完全承担起高昂的医疗费用和长期护理的成本。

更重要的是，社会支持体系并不完善。

截至目前，中国针对失能老人的护理政策和设施仍较为薄弱。

许多老人到了晚年，常常面临“医院住不起，家里没人管”的尴尬局面。

琼瑶的选择，是否也在提醒我们：个人的生命质量，不仅仅是家庭的问题，更是社会责任的一部分？

三、安乐死是否应该被讨论？

“我不要那样的‘死亡’。”琼瑶在遗书中写下这句话时，或许早已做好了决定。

在她看来，与其在病痛和无尊严的状态中苟活，不如选择一种有尊严的告别方式。

在全球范围内，安乐死的讨论从未停止。

目前，荷兰、比利时、瑞士等少数国家已经合法化了安乐死，允许患有绝症或严重疾病的病人选择结束自己的生命。

相比之下中国对于安乐死的讨论仍然相对保守，但这并不意味着需求不存在。

据一项调查显示，超过70%的中国受访者认为应该合法化安乐死，尤其是对于那些长期饱受疾病折磨、生命质量低下的患者。

安乐死的实施涉及复杂的伦理、法律和社会问题：谁有权决定生死？如何避免滥用？

这些问题不仅需要立法者来解决，也需要全社会的共同讨论。

四、老龄化社会的挑战

琼瑶的“翩然离去”，不仅是个人的选择，更是老龄化社会的一面镜子。

截至2023年，中国已经步入深度老龄化社会，老年人的数量不断攀升，而与之对应的公共资源却明显不足。

根据《中国老龄产业发展报告》，目前中国养老服务机构的床位数量远远跟不上需求，尤其是针对高龄、失能老人的专业护理服务更是稀缺。

医疗资源过于集中在大城市，农村地区的老年人几乎得不到足够的医疗支持。

琼瑶的故事提醒了我们：老龄化社会并不仅仅是一个人口统计学问题，它还涉及医疗、养老、法律和伦理等方方面面。

如果不尽快完善相关政策，不仅是老年人，整个社会都将为此付出沉重代价。

【结语】

琼瑶用自己的方式完成了生命的谢幕，她的遗书是一份对衰老、病痛和尊严的深刻反思。

她的选择并非每个人都能接受，也不是每个人都能做到。

在老龄化社会的今天，我们必须重新审视“老有所养”的承诺：如何让每一个人都能有尊严地活着，也能有尊严地离开？

这是政府、家庭和社会共同的责任。

或许，琼瑶的“翩然离去”并不是终点，而是一场关于生命意义的大讨论的开始。

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