罢黜百家、独尊儒术：汉武帝最大的过失，他让中国落后了两千年

（一）

汉武帝刘彻是中国历史上最伟大的君主之一，也是对中国历史进程影响最大的皇帝之一。如果把中国古代所有的皇帝列一个排行榜，看谁的贡献最大、能力最强，那么我想汉武帝是肯定是会进入前三名的。

汉武帝造成的影响有好的一面，也有坏的一面。咱们先说好的。

汉武帝最大的功绩就是他四面开拓，征战一生，基本上奠定了今天中国版图的轮廓。

汉武帝是中国古代皇帝中唯一的一个想把整个世界都纳为己有的人。他有征服的癖好，凡是有人居住的地方，他都想派兵过去把它占领，然后纳入大汉的版图。

除了打败匈奴、开拓西域之外，汉武帝还出兵征服了辽东和朝鲜。还有浙江南部以及福建、贵州、云南等地方。这些地方到处都是山，从来都不归中原王朝管辖。但是汉武帝都派兵把这些地方给占据了下来。

另外还有广东广西，乃至于越南等地方，也都被汉武帝给征服了。他甚至想去征服印度，但是由于找不到路，最后只好作罢。

汉武帝之后，中国就再也没有这样伟大的征服者了。除了像成吉思汗那样的少数民族君主之外，汉民族的皇帝普遍都是守住长江黄河两大流域的一亩三分地就可以了，多余的想法完全没有。

汉武帝的这种开拓征服精神确实是难能可贵。如果没有他，那么像云南、贵州这些山路十八弯的地方，今天恐怕就不会进入中国的版图了。

汉民族历朝历代的君主，在开疆拓土方面，没有一个人能和汉武帝相媲美，唐太宗李世民在这方面也不如他。

（二）

不过，汉武帝虽然功绩伟大，但是他的过失也同样巨大，对中国历史进程造成的不良影响也是数一数二的。

最坏的影响便是汉武帝搞的“罢黜百家、独尊儒术”。

秦汉时期，有“博士”这样一种官职，专门负责掌管文史典籍，为了把典籍传播下去，他们也会带学生，相当于一个学科带头人了。

在秦朝和汉朝初期，基本上是诸子百家每家都设有一个博士，当时有博士七十余人。汉武帝当政时，他接受了大儒董仲舒的建议，“罢黜百家、独尊儒术”，在太学里只保留儒家这么一门学科。这样一来，一个人想要做官，那就必须精通儒家思想，其他的诸子百家就遭到了冷落，慢慢地就香火断绝了。

上古时代，国家在培养人才方面，还是很讲究“德智体全面发展”的。按照《礼记》的记载，从周朝那时候开始，在官学里学习的学生都有六门功课，被称为“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数。

“礼”就是礼节、礼仪；“乐”就是音乐；“射”是射箭；“御”是驾驭马车；“书”是书法；“数”就是“周数”，也就是《周髀算经》。这六者合起来就是“六艺”，是周朝那时候培养人才必不可少的六门功课。

看得出来，在周朝那时候，不仅注重提高学生的文化水平，而且还很重视军事教育，重视体能训练，很有些“文明其精神、野蛮其体魄”的味道。同时，还是文理兼修，很重视自然科学教育的。

但是到了孔子那里，“六艺”发生了变化。孔子是最早推行平民教育的，可谓居功至伟。但是，孔子大概是考虑到平民学校在开设音乐课、军训课等方面有现实的困难，所以，他就把“六艺”改成了“六经”。“六经”就是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》以及《乐经》这六本书。能把这六本书学明白，那就算是一个合格的儒生了。孔子为什么没有把《周髀算经》也列为必修课呢？这个目前就无从得知了。

后来，秦始皇焚书坑儒，《乐经》从此绝迹。到了汉朝，“六经”就变成了“五经”。

汉武帝在“罢黜百家、独尊儒术”后，就废除了汉初的七十余家博士，只保留了五经博士，“五经”就是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》这五本书。汉武帝只为这五本书设置了博士。

此时，汉朝已经重新建起了太学，搞个音乐课、体育课什么的，完全没有问题。但是，汉武帝却没有想起恢复传统的“六艺”，只允许学生们去硬啃那五本干巴巴的经书。这样一来，从汉武帝这时起，自然科学乃至于体育、军事教育就彻底地被踢出了官方教育体系。古代中国的教育从此走上了一条不归的邪路。

（三）

大约六百年后，欧洲的基督教会开始陆续兴办一些教会学校。这其中，本笃会教派的学校最早开始恢复古希腊罗马时代的“七艺”教育。

“七艺”就是七门功课，包括文法、修辞、辩证法、算数、几何、天文、音乐。

本笃教派学校的做法很快就推广开来，整个欧洲的教会大多都采用了这种“七艺”教学法。

把欧洲的“七艺”与周朝的“六艺”比较一下，我们会发现，两者是惊人的相似。两者的教育思想也十分接近，那就是都注重全方位地培养人才，都希望自己的学生能够掌握全面的知识，成为一个全能型复合人才。

然而，欧洲的“七艺”教育从本笃会那个时代一直坚持了下来，直到文艺复兴时代，而中国的“六艺”却到汉武帝那里中止了。

从十一世纪开始，欧洲开始出现了大学，世界最早的大学之一，英国的牛津大学在建校之初，它教授的课程也是“七艺”，这也就是说，至少从一千年前开始，欧洲人就已经开始确立了自然科学的学术地位。

因此，欧洲人在自然科学领域超越东方，这就不是什么值得奇怪的事情了。伽利略和牛顿不是从天上掉下来的，而是欧洲人经过五百多年的积累，最后终于得到了收获的结果，他们是在拥有众多自然科学学者的基础上才出现了这么两位卓绝的顶尖级人物。

反过来再看中国，自从汉武帝独尊儒术之后，自然科学在学术殿堂里就没有它的位置。诸子百家中，墨家是比较重视自然科学的，但是墨家的博士被汉武帝给废除掉了，墨家的思想也就无人继承了。而儒家思想中，原本也有《周髀算经》这样的数学著作，但是，由于孔子没有把它列入“六经”，所以汉武帝也就不假思索地没有把《周髀算经》列入“五经”。

因此，中国在自然科学领域从两千年前起，就落后于欧洲了。

（四）

此后，自然科学在中国就变成了纯粹依靠个人爱好来支撑了。唐朝的时候，一度在科举考试中设立数学科目，称为“明算科”。但是唐朝的科举制度不够规范，明算科不经常举行，参加了考试也不一定能做官，所以没有多少吸引力。唐朝的数学也没有取得什么像样的成就。

到了宋朝，到了英国牛津大学建立的几乎同一时期，王安石发动变法，正式确立了以文章取士的制度，此后沿袭千年。古代中国的读书人只要凭借一篇文章就有机会给自己换来一张终身饭卡，因此，大家对写文章趋之若鹜。自然科学彻底地被弃之如敝屣，没有多少人对它感兴趣了。

宋朝虽然是文章取士，但是当时考试的文体“策论”所议论的基本都是现实问题，还是有一些实际用处的。然而到了明朝和清朝，开始以八股文取士，八股文的内容都是与现实根本不挨边的所谓“经义”，这样就彻底造成了学用分离，知识分子在书本上学到的东西，在现实中完全用不上。虽然用不上，但是你还得玩命地去学，不然你就不能做官，没有前途。如此一来，整个知识阶层基本都算是报废了，因为大家学习的、研究的，都是完全无用的东西。知识阶层报废了，整个社会也就不会有什么进步了。

而在此时，欧洲已经进入到了文艺复兴时代，步入了一个全新的世界，把中国彻底地远远抛在了后面。

追根溯源，最早的问题就出在汉武帝那里。如果不是他“罢黜百家、独尊儒术”，后面的这一切哪里会发生呢？