专家们认为，他们发现了日本最古老的儒家教义著作。这一发现可以追溯到近1500年前，当时日本民族刚刚兴起。这本关于孔子的评论集可以帮助研究人员更好地了解日本的早期历史，以及中国的哲学和宗教。

庆应义塾大学于2017年从一家珍本书商处购买了这份手稿。它由20页组成，被粘在一起，形成了一卷27厘米长（9英寸）的卷轴。这份文件被认为“非常宝贵”，庆应义塾大学成立了一个多学科团队来研究这份文件。该团队成员包括中国古代和日本历史和文学专家。

这份手稿（此处显示了其中的一部分）是中国学者皇侃（488-545）对儒家教义的评论汇编，并标明归属于藤原氏。（图片：https://www.keio.ac.jp/en/）

（编者按：《论语义疏》成书于南朝梁武帝年间，南宋乾道、淳熙以后亡佚。清乾隆年间由日本传回。其书详尽的论述了“论语”二字的意义及“论”前“语”后的原因、《论语》的不同传本等问题。不仅经注文并疏，兼存疑说，且采用了“义疏”体的新注解体例，分章段疏解和自设问答。

《论语义疏》一书在唐时传入日本，宋朝中国国内却失传了，到了清朝末年才从日本重新传回。）

宝贵的古代儒家评论

专家们将这本书确定为《论语义疏》第五卷，该书是对《论语》的阐述。据《朝日新闻》报道，文本分析表明，手稿“最有可能是在南北朝时期和隋朝（581-618）之间写的”。手稿由公元6世纪的儒家学者皇侃编纂。据信，手稿是由外交官带到日本的。他们可能是中国隋朝或唐朝（公元618-907年）的使者。

对这份手稿的审查显示，上面有一个标记，表明它属于藤原氏。藤原氏在奈良时代（公元714-784年）和平安时代（公元794-1185年）统治着日本政府。他们通过将自己的女儿嫁入皇室来实现这一目标。这份本来非常有价值的文件由一名宫廷官员管理，他也是贵族的一员。这份手稿消失了，几个世纪以来一直丢失。

如果得到认证，该发现将成为国宝

尽管专家们指出该手稿尚未得到最终证实，但他们对手稿的发现感到惊讶。朝日新闻援引前中国历史和哲学教授寺国影山的话说，“手稿上的所有权标记和手写字母的照片几乎与东京国立博物馆收藏的中国古代历史记录上的照片完全相同。”朝日新闻总结道，如果手稿得到证实，那么它将被视为“与国宝一样”。

这些评论可能是日本发现的最古老的孔子作品之一。之前最古老的是宋代（公元1200年左右）写的《论语》手稿。研究人员认为，除了佛教文献外，这是最早写在纸上的神圣文本。据《朝日新闻》报道，庆应义塾大学的专家说：“这些文字也可能是寺庙、神社或家庭流传下来的《论语》评论手稿中最古老的。”这一观点也得到了其他机构专家的证实。

孔子（图中与小男孩对话者）是一位中国哲学家，他的思想影响了世界各地的文化。他的弟子将他的教义整理成《论语》（国家博物馆/CC0）

孔子在日本的影响

《论语》代表了中国伟大圣人的教诲。孔子没有亲自写这本书，而是由他的弟子编纂的。根据《大英百科全书》，儒家“是一种世界观、社会伦理、政治意识形态、学术传统和生活方式。它非常强调礼仪和祖先崇拜。孔子的教诲在中国社会中一直很有影响力，直到1912年清朝灭亡，在现代中国仍然受到尊重。

儒学在公元3世纪传入日本。根据Encyclopaedia.com，这个新的信仰体系“得到了日本新生国家中央集权政治力量的支持”。这是因为它重视行政效率和团结，这对正在打造日本帝国的精英来说非常重要。中国经典在教育系统中被教授，对武士道的发展至关重要。儒学在日本社会一直很有影响力，直到二战后被盟军占领当局从学校课程中删除。

儒学于公元3世纪传入日本，对武士法典的发展至关重要。这张照片是费利斯·比托于1860年左右拍摄的，照片中是一名身穿盔甲的武士。（公有领域）

许多研究人员认为，《论语义疏》应被视为《论语》的一部分。值得注意的是，在中国宋代，所有注释本都丢失了。这部作品之所以幸存下来，是因为在日本有副本。这部作品预计将在东京丸善书店展出。预计将揭示中国哲学和宗教的演变及其对日本的影响。

1图：庆应义塾大学于2017年从一家珍本书商处购买了一本手稿。该手稿由二十页粘在卷轴上组成，研究人员认为他们现已确定该手稿是中国学者桓侃对孔子教义的评论汇编。来源：左图：国家博物馆/CC0

皇侃，《梁书》记吴郡（今江苏苏州）人，少好学，师事会稽贺□，尽通其业，为国子助教，听讲者常数百人，后官员外散骑侍郎，性至孝，常日限诵《孝经》一二十遍，丁母忧：感心疾卒，尚著《礼记义》诸书，为南朝著名经学家，一生专治“三礼”、《论语》、《孝经》等。三国魏齐王正始年间，何晏与孙邕、郑冲、曹义、荀□四人共撰成《论语集解》，书前有《奏进论语集解序》，并题五人之名。