乾坤既育，英才辈出；华夏五千年，文化璀璨。于清之季世，有士人名曰郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化之杰灵，祖籍姑苏之望族。此公也，书画诗酒，四绝俱备；才情横溢，旷世独立。今余欲以文颂之，敬述其生平事迹，艺术造诣，人格魅力，以传后世。
郑公板桥，姿容端丽，气宇轩昂。自幼颖悟，博览群书，诗词歌赋，无不通晓。尤嗜书画，笔耕不辍，日夜孜孜，以求精进。其父永贵，儒雅之士，深谙儒术，教子有方。板桥受之熏陶，立志高远，欲以文艺济世，垂名青史。
然而时运不济，命运多舛。科举之路，坎坷崎岖，屡试不第，心灰意冷。然板桥不坠青云之志，转益多师，勤学苦练，书画技艺，日益精进。康熙年间，始得秀才，虽非高第，亦足自慰。继而乡试，未售其才，然板桥不以为意，笑对人生百态。
雍正十年，板桥再举，终登科第，名列举人。乾隆元年，又中进士，仕途初启，历任范县、潍县知县。为官清廉，爱民如子，政声卓著，百姓称颂。然官场险恶，板桥不谙世故，以请赈饥民，忤逆大吏，遂乞病归，终老扬州。
板桥之画，名扬四海，尤擅兰竹，笔墨纵横。其兰叶飘逸，宛若仙姿；其竹挺拔，犹似君子。板桥画竹，非止状物，实则寄情。以竹之坚韧，喻己之品格；以竹之清逸，表己之情怀。故其画竹，形神兼备，意境深远，观者无不叹为观止。
且板桥之书，自成一家，名曰“六分半书”。融合草隶篆楷四体，又加兰竹笔意，大小错落，歪斜不整，却自有一番韵味。其书如行云流水，自然流畅；又如乱石铺街，错落有致。字里行间，透露出板桥不羁之才情与洒脱之个性。
至于诗词，板桥亦卓有成就。其诗清新自然，语言平易，却蕴含深意，发人深省。或咏物言志，或抒情写意，皆能得心应手，妙笔生花。其《村居》、《新竹》诸作，尤为世人所传诵。板桥之词，亦不减其诗，情感真挚，意境悠远，读之令人动容。
板桥之人，性情古怪，世称“扬州八怪”之一。然其怪中寓真，怪中含诚，怪而有趣，故能独树一帜，名垂青史。板桥好饮，每饮必醉，醉后挥毫泼墨，佳作频出。其酒酣耳热之际，笔下之竹，更见风骨；醉中之诗，更显真情。板桥之交游，亦多奇人异士，彼此切磋琢磨，共赏文艺之美。
板桥之为人，襟怀坦荡，磊落不羁。厌恶附庸风雅之徒，不屑与之为伍。而对于真心爱其艺术者，则倾囊相授，毫无保留。板桥之艺术，非仅为谋生之手段，实则抒发胸臆、表达思想之载体。故其书画诗词，皆能深入人心，触动灵魂。
板桥之生平，虽历经坎坷，却从未放弃对艺术之追求。其以坚韧不拔之志，终成一代宗师。板桥之艺术，不仅在当时备受推崇，更对后世产生了深远影响。其书画诗词，至今仍为世人所宝爱；其人格魅力与艺术风格，亦成为后世艺术家学习之楷模。
夫板桥之画，如诗如梦，引人入胜。其笔墨之间，尽显天地之灵气，万物之生机。观板桥之画，如沐春风，心旷神怡；如饮甘霖，神清气爽。板桥之书，如龙跃骏马，奔腾不羁；如泉流石上，清脆悦耳。读板桥之书，如见其人，潇洒不羁；如闻其声，铿锵有力。板桥之诗，如歌如泣，感人肺腑。其字里行间，尽显人生之酸甜苦辣，世事之沧桑变迁。读板桥之诗，如历其境，感同身受；如悟其理，豁然开朗。
板桥之艺术，乃中华文化艺术之瑰宝。其书画诗词，不仅具有极高之艺术价值，更蕴含深厚之文化底蕴。板桥之艺术风格与人生态度，对后世产生了深远影响。其强调个性表达与情感抒发之理念，成为后世艺术家追求之目标；其关注社会现实与民生疾苦之情怀，亦成为后世文人墨客之楷模。
夫郑板桥者，真乃画坛之怪杰也！其才华横溢，卓然不群；其性情古怪，却寓真诚。板桥之艺术，如日中天，光照千秋；板桥之人格，如山之巍，如水之柔。后世学者，当以板桥为镜，勤学不辍，以求艺术之真谛；当以板桥为范，修身立德，以臻人格之完善。
嗟乎！板桥已逝，然其艺术之光芒犹在。愿吾辈能承前启后，继往开来，将中华文化艺术之瑰宝发扬光大。是以作此赋以颂板桥之伟业并勉吾辈之学子云尔。
