世间喜鲁智深者众，而能解其者鲜矣。这是一个与众不同的和尚，一个出类拔萃的好汉，和一个特立独行的侠客。
书中对鲁智深的人物定义绝不仅仅只是一好汉或者一个侠客，他是一个慧根极深而天性入佛之人，不深入原著去理解这样一个人物，就很难读得懂他的内心世界。
饰演鲁智深的演员，换了一拨又一拨，而给予我们最深的印象的截止目前也就仅有三版鲁智深，尚且勉强可观，其余版本或有精彩之处，但苦无资源，更无印象，暂且不论。
其中还是98央视版臧金生饰演的鲁智深更加深入人心一点，并且具备了一般的讨论意义，而其余两版乏善可陈，留待后文讨论。
按原著所述，鲁智深有痴顽的一面，有凶恶的一面，更有侠客的一面，并且多少是具备了英雄之气魄和胸襟的人物，不是一般的梁山好汉能望其项背者焉。
鲁智深的“痴”集中体现在他对酒肉的极度痴迷之上。
生活中，我们也见过喝酒吃肉的和尚，但是确实没见过像鲁智深如此贪吃狗肉的和尚。
鲁智深的“顽”，集中体现在他对世俗三纲五常等条纹缛节的反对和对佛教三归五戒等约束条款的反感之上。他觉得那些东西都是约束他人压抑人性的，而偏偏自己又是一个真性情的男人。
一个真实的男人，最痛恨就是那些繁文缛节对他的束缚，所以才会出现酒醉暴打山门，胖揍一群和尚的故事情节。往深处一点去讲，此节正显示了鲁智深对凡俗礼节的极端藐视和反抗之情。
而鲁智深的“凶恶”集中体现在对那些男盗女娼恃强凌弱的坏人的出离愤怒之上。
寻常人看到欺男霸女的现象，忍一忍也就过去了，但是鲁智深忍不了，而且连一刻钟的时间都不愿意耽搁就要去惩强扶弱打抱不平而去。
他就像水浒世界里的“救世主”一样，哪里有不平，他就去哪里；哪个兄弟有难了，他就敢孤身去救。
救金翠莲父女，救林冲一家，救史大郎，他从来都是义无反顾，丝毫没有考虑个人安危问题，为了兄弟情义，更为了人间道义，他是那种舍生忘死不图回报的真英雄也！
梁山好汉多数都讲究兄弟义气，这是他们能够团结的重要因素，但是很多梁山好汉在讲究义气之外，对于功名利禄多少都是有些恋栈的。而像鲁智深这样从人生一开始到圆寂的整个过程始终不被功名利禄所诱之人，洵属罕见了。
此外，他还是一个智慧的人，他曾经当着宋江的面说出来这样一番话：如今满朝文武俱为奸邪，蒙蔽圣聪——直把洒家的直裰染作皂怎杀洗得干净！
从这话来看，鲁智深不是单纯的武夫，他还有着一双能够看透官场黑暗的真正的智者。
这也是为什么智真长老一口咬定鲁智深是有佛缘之人，他将来的成就必定能够超越很多同辈的弟子。
别人看到的只是他长相的“凶恶”，而看不到他内心深处的良善和智慧。他的“凶恶”是专门针对那些恃强凌弱欺男霸女的坏蛋的，而对于那些深受苦难和压迫的底层老实男女，鲁智深是充满着菩萨般的怜悯和同情的！
宁愿自己背上死罪，也要将好人救起，这是何等的菩萨心肠！
宁愿上刀山下火海，也要教坏人们吃上三百禅杖，这又是何等的英雄本色！
理解了这些情节，方知鲁智深人格之伟岸。而徐锦江饰演的电影版的鲁智深，只演出了他“痴顽”的一面，“重情重义”的一面，却没有演出来他智慧通达乃至近神近佛的另一面。
新版水浒的鲁智深，让一身肌肉的晋松饰演，只得其形而不得其神，基本上也就只能在“痴顽”和“侠义”两点打转，而不得原著之深意与精髓。
唯独央视版的臧金生，颇得几分原著之神韵，但若说能打几分的话，也就勉强及格而已。
不是深入原著，很难读懂鲁智深的思想精神，不懂鲁智深的思想精神，又怎能拍活原著里的鲁智深？
水浒编导本身文化程度低劣，又不愿意去精读水浒，他们只想着赚点快钱养儿育女，又哪里拍得好这样一个与众不同的和尚形象呢？
那么您怎么看？
