这一期“渊回说南”给大家分享一个重要的观点。这个观点就是南怀瑾老师在《孟子旁通下离娄篇》当中提到的（当然，这个内容也能在南怀瑾老师的新书《学习之道》当中找到），即使开悟之后，即使得道之后，也并不是完完全全的一通百通了。

南怀瑾老师在这里直接挑明了说，即使你得道之后，也并不是什么都知道了，也并不是什么电机工程都懂了，制造原子弹也懂了。

我们很多同学都有这种错误的观念和幻想，认为打坐悟道之后，宇宙世间的任何事情，任何道理都会清楚，都会知道，都会了然于胸。其实一切还是需要我们认真去学习的。

在我们传统文化上讲，所谓的得道是获得了一种被叫做“根本智”的智慧。像我们现在各种各样的知识，各行各业的知识，在传统文化里面可以近似的被叫做“差别智”。像现在的计算机科学，包括像前面南怀瑾老师提到的电机工程造原子弹的技术，其实都属于“差别智”。

明心见性，开悟证道之后，是获得了“根本智”，但是对于后天的各行各业的知识，还是需要认真去学的。只不过你开悟之后，再学后天，各行各业的知识会比别人快。也就是说悟道之后，对于别人可能花很长时间才能弄懂的事情，你可能听一两句话就能够全懂了。

后面南怀瑾老师又着重点明了一下，说如果连一句话不听就懂，这是不可能的事情。

这些年间，渊回查阅了很多资料，翻阅了各种书籍，能够把这个事情说得清楚，点得如此明了的还只有南怀瑾老师一个人。

为啥这一期内容要给大家分享这个观点呢？因为这个观点非常重要。自古以来，开悟的人很多，在理论上解决问题的人很多。但是真正有修持的，真正能够行道的却少之又少。

这里的问题出在哪里呢？其实就是对开悟的一个误解。很多人开悟之后（至少他自己认为自己开悟了），就觉得自己什么都清楚了，就觉得没有事情做了，这是大错特错。殊不知你那个开悟只是理论精神上的一种开悟，想要改造自己，改变世界，还是需要学习后天各门各类的知识的。

南怀瑾老师这个观点的重要就是在于，打破了这些所谓自称开悟了道的人的这种精神幻想。你开悟了，有什么了不起？你还是你，他还是他，我还是我，并且你开悟之后就懂机电工程吗？你就会造原子弹吗？显然是不能的。想要有所作为，想要让你所谓的开悟真正的发光发热，还是必须背上行囊的重担，继续踏实上路的。

这里渊回分享一个我们传统文化当中一个重要的故事，也许更能帮助大家理解。

曾经的米拉日巴大师到处寻找开悟之道，却始终没有找到答案。直到有一天，他在下山的途中碰到了一位年迈的老者。这位老者身上背负着千钧的重担。这千钧的重担，显然和这位老者瘦弱的身躯不相匹配。米拉日巴大师心想，这肯定是位有道之士，便上前请求开悟的道理。

米拉日巴大师，非常诚恳的问到：“令人尊敬的长者，看您如此瘦弱，却能背负起千钧的重担，肯定是有道之士。祈请您为我开示什么是开悟？”

这位老者一句话没说，只是对米拉日巴大师微笑，同时卸下了身上的千钧重担。

米拉日巴大师突然热泪盈眶，高喊：“我明白了，我明白了。”此时，这位年迈的老者依然微笑不语，静静地看着米拉日巴。

米拉热巴大师经历言下顿悟的洗礼之后，怀着十分感激的心情重新对老者发问：“请问尊敬的长者，那开悟之后又是什么东西呢？”

这位老者听了之后，依然是微笑不语，不过是重新提起放在地上的千钧重担背在身上，转身继续赶路。此时，米拉热巴大师只是望着老者的背影，呆呆的站在了原地。过了好大一会儿，他才缓过神来，轻抚脸上的泪痕，朝着老人离去的方向，顶礼膜拜之后拍了拍身上的尘土，继续下山去了。

这个故事非常经典，所谓开悟，见到自己的本来面目，见到宇宙万物的根本真相，如果努力运功，其实并不太难。难就难在你开悟之后，放下之后，还有没有把千钧重担重新放在身上继续赶路的勇气？

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