在这里，暂以孟子的观念来解释，就是恢复到“赤子之心”的境界，也就是由后天修养回复到先天的境界。

要怎样才做得到呢？要他“自得”，也就是自悟。

李渊回：南师的这段话出自《南怀瑾讲述：学习之道》（东方出版社）。当然，也可以在同出版社出版的《孟子旁通下篱楼篇》当中找到。

渊回认为，这里有一个重点。这个重点就是，要何做到呢？南怀瑾老师说要自悟，自得。

普遍意义上，老师是一个传道授业解惑的存在。但是，在事实上有很多东西老师是教不了的，靠别人也是学不会的。别人或者所谓的外在的因素，只能在这个过程当中起一个辅助的作用。这里可能比较抽象，难理解。渊回经常用的做饭的例子，可以给大家一个参考。

一个优秀的厨师或者一本非常好的食谱，他可以把做饭的材料，做饭的调料非常精确的都告诉你，但是其中有一个东西，老师是很难教出去的，这个东西就是火候。这也就是很多人虽然看了做饭的教程，但是依然做不出像教程当中那样好的美食是一样的道理。

一个优秀的厨师，一本很好的食谱，一个优秀的做饭教程，他可以告诉你很多东西，但是其中的一个关键火候是需要我们自己在实践的过程当中不断去亲自把握的。火候这个玩意儿是没办法传给你的，是需要我们自己在不断实践摸索的过程当中自己掌握的。

有了这个例子，我们也许就不难理解，南怀瑾老师这里所说的所谓悟道的境界，是要靠我们自己自得自悟，才能解决，才能了断的。

另外，我们来看这句话“……暂以孟子的观念来解释，就是回复到‘赤子之心’的境界……”这里面“回复”这个词，并不是错了，这个“回复”和“恢复”都有回归本源的含义。渊回最早就弄错了，认为回复是不能代替恢复的。这个大家也要注意！

平时读南师书的时候，大家可以留意一下。南怀瑾老师很多的著作都是根据他老人家讲课的录音整理而成的。这也是渊回一直推荐大家读南怀瑾老师最好先听南怀瑾老师的录音的原因之一。

目前的技术手段下，模仿南怀瑾老师的音色是比较困难的，所以说录音基本是南怀瑾老师原汁原味的原有意思。这些文本内容可能就经过很多种审核和修改才能出版的。当然，最好是要录音和这些文本的内容配合到一起，综合来看。李渊回共勉！