（明熹宗朱由校 画像）

很多人说，朱由校是个文盲。

这个很多人，还不指那些历史知识处于初期水平的网友，而是指相当一部分历史学家。

你比如，畅销书作家当年明月认为，朱由校之所以是文盲，是因为万历皇帝惹的祸。

万历皇帝常年不上朝，对儿子泰昌皇帝的教育工作就不是很上心，这导致泰昌皇帝的文化水平就不是很高。

泰昌没什么文化也就算了，他本人在位时间不足一个月，对自己儿子天启皇帝朱由校就更是无暇教育，这才导致了朱由校成为了文盲。

这种看法，其实稍微有一点搞笑。

很多人总是认为，生为皇子，那就代表生来就站上了金字塔的塔尖，出生就在罗马，那基本上就不用奋斗了，每天是吃不完的大白馒头，想蘸红糖蘸红糖，想蘸白糖蘸白糖。

既然生来就是大赢家，那么皇帝肯定就不会再关心儿子的学业，再加上皇帝本人也没有时间，基本上就放任自流了。

其实，事实并非如此。

你说万历没有时间教育儿子泰昌和孙子天启，这倒成立，但就算万历没有时间，万历也会找人来帮他教育。

翰林院的文化大牛一抓一大把，随便拉两个出来能耽误多长时间？

我们要知道，万历十岁登基，四点就要上早朝，上完早朝之后就要被李太后拉去学习，课程安排的满满的，入夜了还学不完，读书稍微不用功，就会被责令在宫中罚跪。

有明以来的皇帝，基本上都是这么度过的。

（明神宗朱翊钧 画像）

因为，越是出生在金字塔尖上的人，越明白不能让自己的孩子输在起跑线上这个道理。

所以，朱由校幼年时期不会缺乏文化教育，他只会比当年的万历皇帝课业更重。

如果说当年明月只是业余作家，他的话不足为信的话，那么一些专业的历史研究学者的话，倒是十分值得我们来参考。

比如，王桐龄说朱由校是“黄口孺子...既未教养于未即位之前”，朱东润说他“一字不识，不知国事”，而孟森则说朱由校“至愚至昧之童蒙”，反正总而言之一句话，朱由校是纯文盲，而且很有可能是那种一个字都不认识，连自己名字也不会写的顶级文盲。

在畅销书的巨大影响力，多位历史学家的加持之下，坊间甚至开始流传这样一个故事：

天启四年，公元1624年，朝廷里有一位叫做杨涟的左副都御史，某天早朝向皇帝弹劾大宦官魏忠贤的“二十四条大罪”。

魏忠贤，这是天启时期的权宦，性格狠辣，手段歹毒，坏事儿干了不少，而检举揭发贪官污吏是杨涟的本职工作，所以杨涟没有犹豫，一封奏疏很快送到了朱由校的案前。

杨涟是个很有见地，也很有文化的人，他这一封奏疏，罗列的都是魏忠贤极大极恶的罪过，所以只要朱由校不是傻子，看完奏疏之后也一定能明白，魏忠贤是大明毒瘤，肯定是不能留了。

魏忠贤虽然是权宦，已经能达到只手遮天的地步，但他对杨涟这种豁得出去，连命也可以不要的狠人，也是很怕的。

所以，当这一封奏疏到了朱由校案前的时候，老魏的心里，他也打哆嗦。

（杨涟 画像）

当时的情况是，朱由校刚要拿起奏疏查看，魏忠贤站在朱由校的身后，早就已经吓的面色如土，浑身发抖，就差屁股尿流了。

然而，朱由校把奏疏拿起来之后，却没有直接打开，而是交给了另外一位随侍宦官王体乾，让王体乾来帮他宣读。

这回，算是坏了菜了。

因为这位小王同志，他是老魏的人。

王体乾拿过奏疏，打开之后掐头去尾，避重就轻，只挑一些无关痛痒的事情宣读，朱由校听完之后认为没什么大不了，魏忠贤这才侥幸逃过一劫。

这个故事出自哪里呢？出自《明史》。

杨涟劾忠贤疏上，帝命体乾诵之，置疏中切要语不读，涟遂得遣。

很多人看到这里，就开始脑补了，认为朱由校之所以让王体乾替他宣读奏疏，是因为朱由校不识字。

乍一听，你感觉这种说法很有道理，然而如果我们仔细考虑，就会发现这一点完全经不起推敲。

且不说《明史》被张廷玉删删改改好几年，真实性早已经不是百分之百，退一步说，就算这段记载是真实的，那么这段记载也只是记载了皇帝让宦官替自己阅读奏疏，而并没有记载这样做的原因。

这也就是说，所谓“因为朱由校不识字，所以让宦官替他看奏疏”，完全是后人想象出来的。

并且，朱由校不是平头百姓，不是流浪汉，也不是那种身份背景势力均无的三无人士，他是明王朝正儿八经的皇帝。

我们凭什么在没有任何证据的情况之下，怀疑朱由校是个文盲，并且认为朱由校没有接受过正规专业的文化教育呢？

事实上，朱由校平时在经筵上所下的功夫，那是很大的。

所谓经筵，是指从汉唐以来，皇位为了谈论经史子集而召开的御前会议。

这种会议和早朝的形式差不太多，但是不聊国事，只聊文化，搞一搞风月。

会议通常由朝廷里德高望重的文臣主持，皇帝有时候也亲自下场讲两句。

（经筵）

我们只需要知道，这种会议的举办，和文盲皇帝是无关的，而朱由校从登基到晏驾，经筵活动一直没有中断过。

根据史料记载，朱由校在位时，一共举行了十九次经筵活动，其中，公元1621年举办五次，1622年举办三次，1623年举办五次，1624年举办一次，1625年举办两次，1626年举办两次，1627年举办一次。

这，还是有史记载的经筵，而无史记载的经筵，则有可能更多。

这么多儒学大师教了朱由校这么多堂课，您要说他是目不识丁的文盲，我是打死也不相信。

所以，朱由校不仅不是文盲，反而还是一个高智商的帝王。

在政治工作方面，皇帝既任用了杨涟，左光斗这样的文臣，也任用了如袁崇焕，孙承宗这样的边臣，可以说，除了宠信魏忠贤这事儿办的不太地道之外，朱由校是很有识人之明的。

军事方面，朱由校积极防御后金进攻，还专门顶着满朝文武的反对，从葡萄牙人的手里引进了“红夷大炮”。

后来袁崇焕同志在宁远城挫败生平未逢一败的后金大汗努尔哈赤，用的正是这种武器。

外交方面，朱由校积极册封朝鲜国王，借此在明朝和后金的交战中拉拢到朝鲜的支持，转头又在厦门一带击退了过来搞骚扰的荷兰人。

（红夷大炮）

诚然，朱由校是很喜欢玩，喜欢做木工活计，喜欢看傀儡戏，喜欢整天把自己关在屋子里不出来，我们可以因此批评朱由校是一个玩物丧志的昏君，但我们不能因此就质疑朱由校的智商，乃至于说他是一个文盲。

其实，鲁班界的天子朱由校，就如同南北朝时期南齐的末代君王，那个爱和嫔妃玩cosplay的萧宝卷一样，他们不是没有能力没有文化，他们只是，没有把心思放在正事儿上。

历史，这是一门很重要的学科，重要到什么程度？

历史，是一个国家，一个民族的记忆。

我们知道，一个人如果记性不好，那他总会丢三落四，做事情也会颠三倒四，他的生活也会受到影响。

而一个国家，一个民族如果记性不好，那它要怎么吸纳教训，总结经验，那它要怎么向前？

所以，很多人学习历史的原因，是不想要忘记过去。

然而，另有一部分人，他们学习历史的原因，其实是为了满足心理上一种廉价的优越感。

正是因为后人读史时总是充满了优越感，所以每当他们看到古往今来的这些皇帝时（如朱由校这种），总会觉得人家是个傻子，然后发表一下如果我穿越回去我一定XXXX，逆天改命的言论。

老兄，其实你不用非要穿越到过去逆天改命，你要真有这本事，你在当代铸就你的传奇人生也是可以的。

天启七年，公元1627年，朱由校病倒了，到了弥留之际。

临死之前，他上午召开了御前会议，对大臣们宣布了自己素来宠信的两位宦官，王体乾和魏忠贤是值得信赖的臣僚，以后可留其大用，下午又单独召见了自己的弟弟信王朱由检，也就是后来的崇祯皇帝，拉着弟弟的手，说了这么一句话：

来，吾弟当为尧舜。

（明思宗朱由检 画像）

说完之后没两天，朱由校就驾崩了。

虽然是意外病逝，但看得出来，朱由校死的很坦然。

他这辈子好事儿做的不多，混蛋事儿糊涂事儿却没少干。

认真工作，励精图治对朱由校来说实在太累，他并不算漫长的一生中，只有关上大门刨木头的时候，才能让他的内心得到片刻的欢愉。

作者在前文中曾说：越是金字塔尖上的人，越知道不应该让孩子输在起跑线上。

持有这种观点的人，他们一般把人生当成了一场比赛，认为只有率先跑到终点的人，才是赢家，才是胜利者。

然而，在当事人朱由校看来，人生不是一场比赛，人生是一场旅途。

那些不想输在起跑线上人奋力前进，结果总是草草的结束了自己一生，其中过程，个中滋味，就如猪八戒吃人参果一样，什么都没体会到。

只有那些悠闲踱步的人，才能感受到这个世界的泾渭分明和四季变化，品味这人生酸甜苦辣的滋味。

只不过，别人走的是康庄大道，而他朱由校，却是一条，穷途末路。