二十四节气确定下来之后，确实让古代劳动人民在生活与生产活动中得到时令上的指导，但在实际的生产中，更需要常用一些简要的词语表示冷、暖、干、湿等气象现象，由此产生了很多流传到今天的谚语，比如“夏练三伏，冬练三九”、“热在中伏，冷在三九”、“数九寒天”等等我们耳熟能详的节气，古人称之为杂节气，在一定程度上用来弥补了节气的不足，杂节气在人们的生产与生活中有着一定的指导意义。 三伏天 太伏的本义是指隐藏、躲避、埋伏，所以三伏实际上是躲避酷暑的意思。后来就用其指一年里最热的日子。把一年中最热的日子分为三个时段，即头伏、二伏、三伏。那三伏天是怎么计算的呢？ 从夏至后第三个庚日算起，第一个顺序十天，叫做头伏或初伏；第二个顺序十天，叫中伏或二伏；立秋后第一个庚日算起，往后顺序十天叫末伏或三伏。 庚日，我们知道古人干支纪年、纪月、纪日。庚日就是指干支纪日逢庚的那一天。天干总共有十个，所以每隔十天就有一个庚日，一个六十年甲子周期就有六个庚日，夏至后第三个庚日是公历哪一天呢?阳历一年365天，闰年还要多一天，都不是十的整倍数。因此，今年某一天是庚日，下一年同一天就不可能还是庚日。 数九 古数九寒天，指的是一年中较冷到最冷又回暖的那些日子。古人把这些日子按九天分为一段，共分九段，顺次称为一九、二九、三九……到八九、九九，共计八十一天，即所谓数九寒天。它是从冬至这天作为一九开始，一般是从12月22日或23日开始，依日序九天一段，直到惊蛰前两三天而为九九，我还记得我们小时候就有这样的数九童谣： 一九二九，荷包揣手（不算冷，手放在荷包就可以了）； 三九四九，冻死猪狗（最冷，猪狗都不适宜出门，出门就冻死了）； 五九六九，隔河看柳（可以观赏柳树发芽了，天气开始变暖）； 七九八九，过河洗手（河水温度上升，都可以洗手了）； 九九八十一，庄稼老二下田犁（老百姓可以耕种了） 南北方都有差不多的歌谣，虽然可能不一样，但表达的意思都是一样的，读者也可以把自己当地的童谣留在评论区，我们共同学习学习。 数九歌谣中把整个寒冬的全过程的变化顺次写出来，从一九揣手到九九“下田犁”，春耕繁忙起来，说明数九歌的目的是为了掌握农时。老百姓知道啥时候该下地耕种了。 冬有数九，夏也有数九，在宋代周遵道的《豹隐记谈》就记载夏至九九歌:“一九二九，扇子不离手；三九二十七，吃茶如蜜汁；四九三十六，争向路头宿；五九四十五，树头秋叶舞；六九五十四，乘凉不出寺；七九六十三，夜眠寻被单；八九七十二，被单添夹被；九九八十一，家家打炭墼。”整首歌准确地反映了夏至后天气逐渐变热，再转凉变寒的气温变化过程，反映了从夏至后经小暑、大暑、立秋、处暑到白露这一过程的气候特征对人们生活的影响。 霉（梅雨） 从在长江中下游一带，一般每年6月上旬以后出现一段阴沉多雨、温度高、湿气大的天气。这段时期，家里的器物容易发霉，古人就把称这种天气称之为为霉雨，简称霉。这段时期又是江南梅子成熟的时候，所以又把它称为梅雨或黄梅雨。两者含义相同，气象学上称为梅雨，但历书上多称霉雨。把霉雨开始之日叫入霉(梅)，结束之日叫出霉(梅)。 历书上入霉、出霉日期是这样得出来的，在冯应京的《月令广义》中就提出：“芒种后逢丙入梅，小暑后逢未出梅”，即芒种后第一个丙日称人霉，小暑后第一个未日称出霉。所以入霉总在6月6日到6月15日之间(刚好是天干十数)，出霉总是在7月8日到19 日之间(刚好是地支十二数)。 社日、寒食 立春后五戊为社。最初是指立春后第五个戊日叫社日，以后立秋后第五个戊日也叫社日，分别称为春社与秋社。春社敬祀土神以祈祷农业丰收，秋社敬祀土神以酬谢农业获得丰收。 冬至后一百零五日称寒食，算下来刚好是清明日的前一天，所以寒食与清明往往并用，作为节气名称之一。有诗云:“一百五日寒食雨，二十四番花信风。” 在广为流传的《幼学故事》在叙述杂节气时写道:“二月朔为中和节，三月三为上巳辰。冬至百六是清明，立春五戊为春社。寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。” 当然，在某些地方，肯定还有一些流传较小，只有当地人才能知晓的杂节气，读者有知道的也可以在评论区和大家分享一下，欢迎大家继续关注！传统文化，我们讲得明白！