贾宝玉不敢用妙玉自用的绿玉斗，便第三次与“绿玉”擦肩而过。

从“红香绿玉”的两全其妙，到接受“怡红快绿”。

从“绿玉春犹卷”，到改成“绿蜡春犹卷”。

从绿玉斗，换成“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”。

他与“绿玉”，就像与林黛玉的缘分，至此彻底终结。

妙玉以“绿玉”做红娘撮合宝黛姻缘，终以失败告终。

贾宝玉就像他选用的“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”所喻：林黛玉远嫁异国为王妃后死去，消失在遥远的大海之上。

她来时，坐船北上。

她去时，坐船南下。

妙玉的“帮助”适可而止，日后她在终结林黛玉和史湘云中秋夜联诗也是如此。“此亦关人之气数而有”是她偶泄天机，不作过多干预。

妙玉是真正出家人。尽管带发修行，也与众不同。

她师父精演先天数术，很有些神异。当初让她留下，尽管担心妙玉回去再受权贵迫害，却也说出一番运数之谶语，给了妙玉未来指引。

妙玉不能说“得道”，但她于金陵十二钗确是非凡之人，更是大观园的独特存在，不可等闲视之。

《红楼梦》里的神话故事背后，是有迹可循的一场有目的，有安排，有监督和疏导的“下凡历劫”大事。从除了茫茫大士、渺渺真人化身癞头和尚和跛足道人跑前跑后，还有警幻仙子参与其中，因势利导。

太虚幻境负责在贾元春省亲之前，照顾和监督贾宝玉。由警幻之妹可卿仙子化身秦可卿，作纽带沟通仙凡，才有贾宝玉梦游太虚幻境故事。

秦可卿死后，还要有一个与佛道有点关系的人常驻在贾家，就近看顾才是。这人毫无疑问就是妙玉。

她与贾家无亲无故，与金陵十二钗众人更无血缘之亲，她才是那个被强行安插进来的角色。

虽说女娲补天石被带下凡间，护佑神瑛侍者和众下凡历劫之人周全。可石头通灵却愚钝，终不免被红尘富贵所迷，忘了自家能为，才导致贾宝玉被五鬼所趁，差点丢了性命。

还是僧道二人来得及时，才解了贾宝玉的危厄。

僧道二人有大神通，知晓贾宝玉受难应该不难。但他们费心计赚石头随之下凡作护身符，说明也非无所不能。否则也不至于五鬼发作那么久，人都要死了他们才来。

至于僧道怎么来的？是自己感知，还是有人报信？原文对此没说。

如果是有人报信，肯定非妙玉莫属。妙玉在贾府，作用和秦可卿沟通“仙凡”当是一样。

石头被迷了心智，在僧道二人一番念诵护持之下重新觉醒焕发神力，可保护日后贾宝玉再不受邪祟侵害。

妙玉身处大观园中，她的作用肯定是防止贾宝玉像石头一样，进一步被红尘富贵所迷而沉沦。

尤其贾宝玉与林黛玉的感情最需要人关注。万一二人要有个雷池差错，不光王夫人担心，僧道二人也担心下凡历劫前功尽弃。

表面上，李纨看顾贾宝玉和众姐妹。

实际上，妙玉才是那个在背地里看顾众人的人。

就像中秋夜联诗，当“冷月葬花魂”被林黛玉吟出，便有堪破天机的风险，必须要妙玉出来将其打断才行。

同样，贾宝玉和林黛玉的姻缘，到底还有没有“机会”，也需要妙玉作最后的试探，才有了“绿玉斗”的故事。

贾宝玉敢用绿玉斗，说明他已跳出世俗伦理的束缚，敢离经叛道带着林黛玉像李靖和红拂一样随性而为。

若如此，历劫肯定失败不说，神瑛侍者也极可能脱离佛门，与绛珠仙子双宿双飞去了。

贾宝玉不敢用绿玉斗，他就还在世俗伦理的框架之中，一切都可控制。

他放弃绿玉斗，相当于浪费了与林黛玉的最后一次机会。注定他和神瑛侍者，会按照当初的剧本按部就班推进。

所以，妙玉的作用是潜移默化的影响和试探。三不五时将一些神谕拿出来“搅动一池春水”。就像她请喝体己茶一样。

胡翻红楼，翻出一个真正的真相