在中国历史的长河之中，有一场极为引人瞩目的重大“变革”，那便是商汤推翻了夏朝，进而建立起了商朝。而“革命”这个词，就是从这儿诞生出来的呢。孔子曾在对《周易》进行阐释等相关事宜时，对商汤灭夏这一事件给出了这样的评价，他说：“汤武革命，顺乎天而应乎人”。这话的意思呢，就是说商汤推翻夏朝这件事，那可是顺应了上天的旨意，同时呢，也非常符合广大民众内心的期盼和倾向哦。正因为有着这样顺应天意、合乎民心的情况存在，所以，夏朝走向灭亡这一过程，就被人们称作是汤武革命啦。
夏朝有一位君主名叫夏桀，他可是导致夏朝走向灭亡的国君。这位夏桀在位期间推行了诸多暴政，他的所作所为让百姓们苦不堪言。而且，他还特别狂妄，居然把自己比作天上的太阳，意思好像是他能像太阳那般高高在上且永恒闪耀似的。可百姓们呢，对他的这种行为和他所推行的暴政极为愤恨，大家气愤地说：“哼，要是你就是那太阳的话，那我们宁可和太阳一起毁灭，同归于尽也不想再忍受你啦！”
“时日曷丧，予及汝偕亡！”这句话出自《史记》。它所表达的是一种极度悲愤、决绝的情绪呢。意思大致是说，这太阳啊，你什么时候才会灭亡呢，我情愿和你一同消亡！这里用“时日”来指代某种被认为是像烈日般残酷、难以忍受的事物，也许是压迫者之类的吧，而发出这句话的人，显然是深受其苦，已经到了忍无可忍的地步，宁可和其同归于尽，也不想再继续承受那种痛苦了，从这句话里能深切感受到那种满腔的愤恨和无奈。
最终呢，出现了诸侯反叛的情况。就在这个时候，商汤抓住了这个时机，发起了起义行动，成功地把曾经有过辉煌阶段的那个王朝给推翻了。不过，让人觉得特别奇怪的是，在商朝所留存下来的各种各样的历史文献里面，差不多都找不到关于商汤推翻夏朝这件事的直接相关记载呢。一直等到西周时期，这才开始有了对商汤灭夏这件事比较系统的记载内容。
大家可能会有这样的疑问，商朝在历史上存在了那么久，可为啥关于它灭掉夏朝这个过程却没有相关的记录呢？难道说在商朝人的心里头，把夏朝给灭掉这件事儿，并不是那种值得大张旗鼓、高声去歌颂赞扬的重大历史事件？这还真挺让人琢磨不透的呢。
商汤与夏朝的关系
商汤乃是商朝的开国君主，后人都称他为“成汤”呢。他还被大家誉为是施行“仁政”的代表人物哦，他的名字在很多时候都差不多等同于“灭夏”的一个标志性代名词啦。在西周刚刚建立的时候，周公在他所发布的诰令当中就提到过这么一句话：“乃命尔先祖成汤革夏，俊民甸四方”。从这句话就能非常明白、没有任何歧义地看出来，周公认为商汤推翻夏朝这件事那可是有着很大功绩的呢。
考古学者经过深入研究发现，在商朝留存下来的诸多文献里面，从头到尾都未曾清晰、明确地记载过商汤推翻夏朝这一重大历史事件的具体经过。这样的情况不禁让我们心生疑惑，进而不得不去思考并提出这样一个疑问：商汤所推翻的那个政权，真的就是我们一直所认知的夏朝吗？
中国历史上首个王朝便是夏朝啦，它的诞生距离现在已经十分久远了哦。不过呢，到了夏朝统治的后期，情况可就不太妙啦。那时候，夏朝的内政方面出现了严重的腐败问题，官员们或许贪污受贿、徇私舞弊啥的，搞得整个朝廷乌烟瘴气的。而普通老百姓呢，日子过得那叫一个艰难困苦，吃不好、穿不暖，还得承受各种苛捐杂税呢。在这种情况下，夏朝的君主夏桀还施行着残暴的统治呢，他可能随意欺压百姓，滥用刑罚，把大家折腾得苦不堪言。如此一来，社会各个阶层之间的矛盾就越来越尖锐啦，就像一堆干柴，只要一点火星，就可能熊熊燃烧起来。就在夏朝变得越来越衰弱的时候呢，有个叫商汤的人出现啦。他瞅准了这个时机，果断地发动了反叛行动。经过一番努力和争斗呢，商汤最终成功啦，把夏朝的统治给推翻掉了，从此开启了新的历史篇章哦。
商汤取得了胜利，这无疑是历史进程中的一个关键转折点。然而呢，让人觉得有些奇怪的是，商朝在其自身的历史记载里，关于这一重大事件所留下的记录却并不多。其实，这种现象背后所潜藏着的原因，那可不像表面看上去那么简单，是相当复杂的呢。
商朝文献缺失的背后
商朝的历史相当悠久呢，它可是凭借着高度发达的青铜文化而在世界上声名远扬。你看啊，考古学家们通过对大量出土的青铜器以及甲骨文进行研究，就能够发现，商朝可不简单哦，它有着很复杂的政治结构呢，同时其文化体系也是相当发达的。不过呢，虽说现在已经发现了商朝文化方面的诸多物证啦，可让人觉得有点奇怪的是，关于商朝本朝历史的文字记载，却是少得可怜呢。
据《尚书》所记载的“惟殷先人有册有典”这句话来看，很明显商朝是拥有官方所编写的史书以及相应的记载工具的。而且呢，随着甲骨文的出土被发现，我们从中也能够了解到，商朝其实已经具备了相当成熟的文字系统呢。然而，即便已经明确了商朝有这些情况存在，可直到现在，我们却始终都没能找到商朝本朝对于夏朝灭亡这件事进行记载的直接证据哦。
那这是为什么呢？其实线索。要知道，甲骨文可是商朝极为重要的用来记录历史的载体呢，不过它所记载的内容大多是围绕着占卜以及祭祀这些方面来展开的，至于历史事件呢，在甲骨文中呈现出来的情况相对来讲就比较模糊啦。
大家知道吗，商汤的名字在甲骨文中其实是有被提到过的哦。不过呢，这里面相关的记载，大多都是和祭祀相关的一些文字内容呢。也就是说，这些甲骨文并没有对商汤推翻夏朝的具体过程进行详细的描述。而且，因为甲骨文本身在篇幅方面是存在一定限制的，它并不是专门用来记载那些具体的历史事件的哦。
当我们去研究出土的甲骨文时就会发现，在这些古老的文字记载里面，根本就找不到能够表明商汤和夏朝存在着直接关联的内容。而且呢，对于夏朝究竟是怎样灭亡的这一情况，在甲骨文里也没有给出明确且详细的记载呢。
历史学者王宁曾指出这样一种现象，那就是在甲骨文中有关商朝的记载，更多呈现出来的是对神灵进行的祈祷以及开展的祭祀活动方面的内容，并不是那种具体详细的历史陈述哦。由此可见，商朝的历史情况其实很明显呢，它并不是把政治权力的更替当作核心来展现的，反而是靠着举行各种各样的祭祀活动，以此来达到巩固自身统治地位的目的呢。
“西邑”谜团
大家可能会疑惑，商朝为什么都不记载夏朝的灭亡这件事呢？其实啊，考古学者们在研究过程中发现了一个挺有意思的线索哦。那就是在甲骨文中，“西邑”这个词是频繁出现的。很有可能啊，我们现在所说的“夏朝”只是后来人的叫法，在商朝的时候，人家可不是这么称呼自己之前的那个朝代的呢。
在商朝的文献里面，“西邑”这个词可是频繁地出现呢，而且它和当时的祭祀活动有着十分紧密的联系哦。最开始的时候，大家普遍觉得“西邑”呢，就是单纯指代某一个地区或者是某一座城邑罢了。
在《清华简》里，出现了“西邑夏”这样一个词呢。这个词的出现可是颇有深意的哦，它隐隐约约地暗示出商朝人对于夏朝存在着一定程度的“忌惮”之情，而且还会对夏朝进行“祭祀”哦。说到这祭祀，从表面上来看呢，商朝人做这件事好像就是单纯为了表达对神灵的敬畏之心。不过呢，要是往深层次去分析，实际上这里面或许还包含了商朝人对于那个已经被他们推翻了的夏朝王朝的一些复杂情感呢，既有因为推翻了对方而可能残留的某种恐惧情绪，同时，说不定也有着对夏朝曾经辉煌之类方面的钦佩之感呢。
据考古学家推测，商朝人在推翻夏朝之后，很有可能是用“西邑”这个称呼来指代夏朝呢。也就是说，在考古学家们的研究推断之下，“西邑”极大概率就是商朝人对于已经被他们所推翻的夏朝的一种代称表述。
商朝为何不愿提夏朝的灭亡？
大家知道吗，商朝对于夏朝灭亡这件事啊，几乎都没怎么提及呢。这里面可能存在一些原因哦。有一种可能是，商朝人心里头不太愿意把自己取代夏朝的那种行为公开记录下来呢。怎么个取代法呢？就是通过武力的方式推翻了夏朝，这种“篡位”的事儿，他们自然是不太想明明白白地记下来让后人都知道啦。还有另外一种可能哦，商朝推翻夏朝的这个过程，可不像后来所传颂的汤武革命那样，表现得那么英明神武呢。也就是说，商朝取代夏朝的这段历史，或许没有那种特别值得大书特书、让后人赞叹不已的精彩或者正义之感，所以也就很少被提及咯。
考古学在不断地发展推进过程中，使得我们对于商朝和夏朝二者之间的关系，有了更为丰富的认识。其中特别值得一提的是，在对二里头遗址进行发掘的时候，学者们从中发现了不少证据，而这些证据着实令人大为震惊。
二里头遗址乃是夏朝的晚期都城哦。从其呈现出的考古学特征来看，可以知道夏朝在末期的时候，并没有一下子就被突如其来的战争给彻底摧毁掉呢。恰恰相反哦，在商朝已经建立起来之后，二里头遗址的建设居然还在继续开展着呢。而且，在这里并没有发现那种特别明显的、能表明经历过激烈战争的“战争遗迹”哦，比如说大量的战斗发生过的遗址，还有很多死亡人骨这类的情况，都是没有发现的呢。
大家注意哦，这里有个很重要的点要跟大家说一说呢。有这么一种情况，那就是商汤的反叛这件事呢，很可能并不是像咱们以往在史书里记载的那样，是一场多么“伟大的革命”哦。实际上，它更像是一个有着逐步推进、进展比较缓慢的政治方面的更替过程呢。再说说商汤取得胜利这回事，说不定他并不是靠着进行一次特别激烈的战争才达成的哦。相反呢，有可能是通过运用了一系列不怎么光明磊落的政治手段，经过这么一番操作之后呢，最终就完成了对夏朝的取代啦。
后世的周公和孔子生活的时代距离夏朝已经过去了数百年甚至上千年之久。他们在描述商朝灭掉夏朝这一过程的时候呢，是进行了美化处理的哦。然而，要知道在商朝那个时候，当时的商朝人可并不觉得这事儿有多么值得去夸耀呢。
“西邑”的真相：商朝对夏朝的淡化
当我们重新去审视商朝的历史文献时就会察觉到，“西邑”这个称呼，很有可能就是商朝人对于夏朝留存下来的一种比较隐晦的记忆形式呢。想当年商汤成功推翻了夏桀的统治，可即便如此，在商朝人的内心深处，夏朝所遗留下来的那些种种问题并没有彻底烟消云散哦，而且从某种层面来讲，这些关于夏朝的遗留情况还渐渐变成了商朝历史当中的一部分内容啦。
商朝采取了一种特别的做法，那就是通过举行祭祀活动，来对夏朝所留下的政治遗产进行“神化”处理。这么做，有着多方面的好处呢。一方面，它巧妙地避开了与夏朝可能产生的直接历史冲突，使得商朝在承接历史脉络的过程中，没有因为新旧朝代的交替而陷入那种针锋相对的矛盾局面。另一方面呢，在一定程度上，还让夏朝的消失这件事，不再成为商朝历史当中那显得颇为尴尬、不太光彩的黑暗一页，仿佛通过这种“神化”的方式，给商朝的历史书写增添了几分顺理成章的感觉。
大家都知道，一直以来有这样一种说法，那就是历史往往是由胜利者来书写的。这是什么意思呢？就是说在过往的岁月中，当一场场争斗、一次次变革等有了结果之后，最终获得胜利的那一方，他们掌握了记录和阐述这段经历的主导权。不过呢，大家可别以为这就代表着我们所看到的历史全貌就是完完全全真实且毫无遗漏的哦。实际上，在每一位胜利者的背后，说不定都隐藏着一些他们未曾对外界讲述过的故事呢。这些故事或许因为各种各样的原因，比如为了维护自身形象啦，或者是有些情况不便公开啦等等，就被悄悄地掩埋起来了，没有呈现在大众所熟知的历史记载当中。
商汤推翻夏朝这件事，可绝不是那种简简单单的政治斗争哦。在这件事的背后呢，其实反映出了一个非常深刻的问题，那就是一个新建立的王朝该怎么去处理上一任王朝留下来的各种“遗产”。这里说的“遗产”可不单单是指物质方面的东西，还包括政治制度、社会风气、文化传统等等诸多方面呢。所以说，商汤推翻夏朝这件事所折射出的这个关于王朝处理前任遗产的问题，是很值得深入去探讨和思考的哦。
商朝采取了通过祭祀“西邑”这样的做法，实际上是在一定程度上隐性地对夏朝的存在予以了承认哦。然而呢，它同时也达到了另一个目的，那就是淡化了自身曾经以下犯上、取而代之这种不太光彩的历史事实。也许，正是因为商朝的这种做法，所以才导致了在周朝那边经常被提起的夏朝，在商朝时期却没有留下任何相关记载的情况出现呢。
