你若是一个合格的金庸武侠迷，就会发现金庸的武侠著作拥有许多特色。
首先，金庸的武侠小说看似虚无缥缈，实则逻辑性很强。
第二，金庸的武侠小说结合了真实的历史事件，读者们久读之下会情不自禁地信以为真。
第三，金庸采用了“留白式”的写作手法，即便全书落下了剧终的帷幕，可依旧有诸多悬而未解的谜团供读者们去探索。
好比在《倚天屠龙记》里，金庸用寥寥数字将郭靖写死，那郭靖之子呢？他难道就跟着郭靖一起战死么？
一、郭靖之死若只看电视剧，我们还真不知道郭靖竟被金庸写死。直到长大之后仔仔细细地翻阅了《倚天屠龙记》，身为读者的我们才知道在杨过退隐之后的第13年，忽必烈率领十万铁骑卷土重来，郭靖久战之下为国捐躯。
原来金庸笔下的郭靖虽然练成了多门神功，还苦读岳飞留下来的兵法《武穆遗书》，有一夫当关万夫莫开之勇。但在真实的历史之中，忽必烈的确踏平了襄阳城，继而为创建元朝打下了坚实的基础。因而金庸只能顺势而为，将郭靖塑造成一个战死沙场的悲剧英雄。
不过金庸并未详细阐述郭靖战死之后的江湖，而是选择性地跳跃了近百年的时间，让笔下的江湖直接来到了动荡不安的元朝末年。
只要金庸愿意，他完全可以再写一部《神雕侠侣II》，这样一来，缺失的剧情就能与《神雕侠侣》《倚天屠龙记》珠联璧合，合称为《射雕四部曲》也不为过。
二、缺失的剧情倘若真有《神雕侠侣II》，谁会是此书的主角？笔者认为，此人多半会是郭靖之子郭破虏。那时蒙古大军兵临城下，聪慧机敏的黄蓉深知襄阳城岌岌可危，与其让郭破虏跟着一起飞蛾扑火，倒不如假传郭破虏战死的消息，好让郭家的香火得以延续。
于是郭破虏在黄蓉的安排之下跟着难民逃离了襄阳城。对于蒙古人来说，他们并不知道这是黄蓉安排的一个计谋，真以为郭破虏跟着父母一同战死，江湖之中就此有了这么一句传言：襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川,待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及...
那郭破虏逃出生天后会哪呢？原来忽必烈这个人城府极深，尽管他也听闻了郭靖一家战死沙场的消息，可仍是不放心，不断派出兵马刺探郭靖后人的下落，非要斩草除根不可。
在这种逆境之下，郭破虏哪敢以真实姓名示人？只能隐姓埋名，蛰伏了数年之久。
三、隐姓埋名，终成魔教教主郭破虏想到了侠之大者郭靖，也想到了神雕大侠杨过，他们二人都是保卫襄阳城的大英雄。如今山河破碎，郭破虏试图效仿郭靖与杨过，于是郭破虏取了郭靖“郭”的耳朵旁，又取了杨过“楊”字的右边，凑成了一个“陽”作为自己的姓氏。
接着郭破虏以阳作为姓氏，给自己取了一个全新的名字唤作阳顶天。这个“天”暗指元朝，那时蒙古人攻破襄阳、占领了中原，创建了元朝。而那个“顶”字指的是顶天立地，和“天”合在一起象征郭破虏要在这个乱世江湖里作为顶梁柱，继续傲然挺立于天地之间，绝不接受蒙古人的奴役。
但阳顶天也深知孤掌难鸣，凭借他一人之力如何能与元朝相抗衡？机缘巧合之下，阳顶天救了明教第32代教主衣教主一命，他又从衣教主那听闻明教也极其痛恨蒙古人。于是阳顶天在衣教主的介绍之下入了明教，深得衣教主的赏识。
衣教主死后，阳顶天成了明教第33代教主，他直接拒绝了波斯总教投降元朝的命令，带着明教教众非要和蒙古鞑子死磕到底。为了招兵买马抗衡元朝，阳顶天不惜吸纳了诸多歪魔邪道，明教彻底沦为魔教，与六大门派的恩怨也越加不可调节。
当然，以上解读并非空穴来风，主要有以下依据：
1、郭靖黄蓉将屠龙刀传给了郭破虏，凑巧的是，阳顶天用的也是一柄刀。金庸是这么写的：阳顶天说着除下外袍，取出一柄单刀，他是决意往潭中一跳，从此不再起来了……
而且阳顶天死在明教密室之后没过多久，屠龙刀突然出现在江湖里，惹得群雄纷争不止、仇杀不断。
2、阳顶天为何敢拒绝波斯总教“降元”的指令？除非他就是郭破虏，和蒙古人有着不共戴天之仇。
3、明教和六大门派的恩怨由来已久，可那时候的张三丰若联合峨眉派的郭襄攻打明教，明教早就不复存在，毕竟张三丰和郭襄都是一代宗师，两位强者结成联盟，阳顶天的武功再高也无法招架，但张三丰和郭襄为何没有这么做？
答案也很简单，他们也发觉了阳顶天的真实身份，这才没有将明教连根拔起。
可惜的是，金庸在写完《鹿鼎记》就宣布了封笔，否则若以阳顶天作为主角，讲述郭靖死后的精彩故事，必是一部荡气回肠的武侠巨作了。
