噬[shì]，是咬，引申为吞噬。嗑[hé]，是闭合，用上下门牙来咬硬的或有壳的东西；另一个读音[kē]，是话多的意思。
“噬嗑”，是以上下牙齿的咬合来象征刑罚。
所以《噬嗑》卦是个讲司法的卦。我们先来看卦辞。
「噬嗑：亨。利用獄。」“狱”的本义是监狱、牢房，引申为刑律、司法。
“亨”，是以治国者的立场出发，合法利用国家机器的暴力行为来维护社会的稳定，使其国运亨通。《象傳》：雷電噬嗑。先王以明罰敕法。
《噬嗑》的下卦为震，震是雷电；上卦为离，离是火光。
象辞以雷電的交加，来象征刑罚的严明。“明罚”，即刑罚严明。“敕法”，即整饬法令。
《彖傳》：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。
柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。“颐”，即面颊的上下颌之间。“颐中有物”，就是嘴里有东西在咬。
《噬嗑卦》以雷声的刚和动，闪电的柔和明，两者相合，彰显出雷电即刑罚的威力。
彖辞说的“柔得中而上行”，是说六二之阴爻上行至六三，仍未到六五之尊位，所以说“虽不当位”；上行至六五，才是“得中”。我们接着来看爻辞。
1）初九：屨校滅趾，无咎。
《象傳》：屨校滅趾，不行也。“履”本指鞋子，这里是作动词穿戴。
“校”是木制的枷锁，“灭”是遮没，“趾”是脚趾。这句话的意思是说：脚上戴着的枷锁遮没了脚趾，但不会有太大的灾祸。象辞说“不行也”，是指不能自由前行。
2）六二：噬膚滅鼻，无咎。《象傳》：噬膚滅鼻，乘剛也。“肤”在这里是指肥美的肉。
“噬肤”，即吃肉。“灭鼻”，是遮没了鼻子。这句话是在比喻狱吏的贪婪。象辞说的“乘刚”，是指六二的阴爻乘在初九的阳爻之上。
3）六三：噬臘肉，遇毒。小吝，无咎。
《象傳》：遇毒，位不當也。“腊肉”，即肉干。啃噬肉干中了毒，会小有困厄，但不会有大的灾祸。象辞说的“位不当”，是指六三的阴爻啃不动干肉。
4）九四：噬乾胏，得金矢。利艱貞，吉。
《象傳》：利艱貞吉，未光也。“胏[zǐ]”，是带骨的肉干。“金矢”，是铜制的箭头。啃噬带骨的肉干，啃到了一个铜箭头。这是比硬骨头更硬的东西。“利艰貞”，即利于占问艰难的事情。“吉”，吉祥。
5）六五：噬乾肉，得黃金。貞厲，无咎。
《象傳》：貞厲无咎，得當也。啃噬肉干，在肉干中啃到了一块铜。这是比喻有可能因祸得福。占问有危险的事情，没有什么大的灾祸。象辞说的“得当”，是指六五爻的尊位。
6）上九：何校滅耳，凶。《象傳》：何校滅耳，聰不明也。“何”是荷的通假字。“荷校”，即肩膀上扛着枷锁。“灭耳”，是说肩上的枷锁遮没了耳朵。“凶”，有凶险。
象辞说的“聪不明”，是说耳朵被遮住听不见了。我们在爻辞中读到的是一个狱中人的感受，似乎是周文王被商纣王囚禁在羑里时的情景：肩上和脚上都戴着枷锁，面对的是贪婪的狱吏，啃噬干肉时要不是中了毒、要不是啃到了箭头，但有时候也因祸得福啃到了铜。这究竟是在控诉牢狱中的黑暗？还是在提醒人们不要去触犯刑法？
——以上是根据冯时先生的授课笔记整理而成
