糞
糞/粪【fèn】，会意字。甲骨文的字形像两只手拿着粪箕，前面有几个小点像是垃圾。可是秦篆的字形，却把这些垃圾讹变成了“米”，把中间的“箕”讹变成了“田”。
说 文 解 字
《說文解字·部》：棄除也。从廾推棄釆也。官溥說：似米而非米者，矢字。
段玉裁注：棄亦糞之誤......糞除之物爲糞。
“糞”的本義是一手拿掃帚，一手拿糞箕，把地上的糞便掃除掉，是动词扫除的意思，后来才引申为名词的粪便。
文 献 选 读
《周禮·夏官司馬》
隸仆，掌五寢之埽除糞灑之事。
这里的“粪”是打扫的意思。隶仆，是西周时负责为王室打扫卫生的官员，掌管太庙中各个寝宫的洒扫。
《禮記·曲禮上》
凡為長者糞之禮，必加帚於箕上。以袂拘而退，其塵不及長者。以箕自鄉而扱之。
凡是去长者的住处打扫时，一定要把扫帚放在簸箕上，用两手捧着簸箕。扫的时候要抬起衣袖来挡住灰尘，边扫边退，不要让扬起的灰尘污及长者。在把垃圾扫进簸箕时，要使簸箕的口朝向自己，而绝不能朝向长者。这是表示对长者的恭敬。
《周禮·地官司徒》
草人，掌土化之法以物地，相其宜而為之種。凡糞種，骍剛用牛，赤緹用羊，墳壤用麋，渴澤用鹿，咸瀉用貆，勃壤用狐，埴壚用豕，強檻用蕡，輕爂用犬。
西周时的草人，是负责改良土壤的官员。他采用的“粪种”方法，就是用动物的骨头煮汁浸泡种子，使土壤肥沃。
红色的硬土用牛骨，浅红色而不硬的土壤用羊骨，湿润的土壤用麋骨，干涸的土壤用鹿骨，盐碱地用獾骨，沙土地用狐骨，黑色的黏性硬土用猪骨，坚硬的块土用大麻籽，易碎的土壤用犬骨。但后来都是改用以骨灰直接撒到田里。
《淮南子·時則訓》
季夏之月......土潤溽暑，大雨時行，利以殺草糞田疇，以肥土疆。
季夏六月，常有大雨，土壤的温度和湿度都高，有利于割草肥田，增强土壤的肥力。
老子《道德经·第四十六章》
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
天下有道，即政治清明，很少对外用兵打仗，所以让战马去农田耕作，以马粪来肥农田。天下无道，即政治昏暗，因战争的需要而战马缺乏，所以就会有小马驹生在郊野。
《荀子·致士》
水深而回，樹落則糞本，弟子通利則思師。《詩》曰：「無言不讎，無德不報。」此之謂也。
水深了就会有漩涡，树叶落下来就自然会成为树根的肥料，学生通达了就会思念他的老师。《诗经》中：“没有什么话不会引起反应，没有恩德不会得到回报。”说的就是这个道理。
西漢·劉向《説苑·建本》
孟子曰：人知糞其田，莫知糞其心。糞田莫過利曲得粟，糞心易行而得其所欲。何謂糞心？博學多聞；何謂易行？一性止淫也。
孟子说，人们都知道要肥田，可是却不知道要肥自己的心。肥田得到的不过是粟米，肥心得到的是博学多闻。
成 语 典 故
朽木粪墙
朽烂的木头，污秽的土墙。比喻已经不再有培养前途的人。
“《論語·公冶長》：宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。於予與何誅。」”
宰予白天在睡觉。孔子说：“他就象朽木一样已无法雕琢，象坍塌的墙一样已无法再粉刷了。我还能拿他怎么样呢？」
