王阳明被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为明朝一哥。

他是中国历史上罕见的全能大儒。

因为他文能提笔安天下，死后被追赠谥号“文成”，是明朝历史上惟二之人，另一个人是刘伯温。

他武能上马定乾坤，先后平定赣南匪患、宁王朱宸濠造反、广西叛乱等。

他贵州龙场悟道，传习心学桃李满天下，影响后世500余年。

《明史》更是盖棺论定：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。”他做到了“立德、立功、立言”三不朽。

文治武功、悟道这些对我们来说是可望而不可及，但我却被他的《瘗旅文》破防，它与唐代李华《吊古战场文》和韩愈《祭十二郎文》合称为祭文“三绝”。

一、《瘗旅文》前情

王阳明本名王守仁，自号“阳明山人”，是浙江余姚人。

正德皇帝不务正业，太监刘瑾专权，坊间流传正德是“坐皇帝”，刘瑾是“立皇帝”。

言官戴铣、李光瀚等联名上疏，请求“斥权阉，正国法，留保辅，托大臣，以安社稷”。

王阳明不过是正六品的兵部主事，只比七品芝麻官略高一级，人微言轻啊。他却上疏为戴铣等人鸣冤。

这一下子王阳明不但被刘瑾下入大牢，还在午门廷杖四十，危在旦夕。他还被提绣春刀的锦衣卫追杀，命悬一线。他最终被贬谪千里，为贵州龙场驿丞。

《瘗（yì）旅文》便是在龙场所做，题目意思是埋葬客死他乡的人。

在龙场的一个秋天，有一位不知姓名的吏目，自称来自京城，携一子一仆，将去赴任，经过龙场，投宿在当地苗人家。

王阳明从院子的篱笆间望见，想去打听北方的情况，但阴雨昏黑，只好作罢。第二天一大早，王阳明派人探望，他们已经出发。

将近中午，有人从蜈蚣坡来，说：“坡下死了一位老人，旁边有两人在痛哭。”

王阳明说：“这必定是那个吏目死了，可怜啊！”

薄暮时分，又有人来，说：“坡下死了两个人，一个人坐在尸体旁痛哭。”探问情形，是那吏目的儿子也死了。

隔了一天，又有人从蜈蚣坡来，说：“看到坡下堆积了三具尸体。”那个仆人也死了。唉，真是让人伤痛啊！

想到他们曝尸荒野，无人收葬，王阳明便叫了两名童子，带上簸箕、铁锹，前往蜈蚣坡掩埋他们，但童子面有难色。

这接二连三的死人，年少的童子也害怕呀。

王阳明说了这样一句话：“噫！吾与尔犹彼也！”“唉！我同你们也和他们三人是一样的。”没有这句话，估计便没有这篇祭文。王阳明将心比心，视人如己。

童子听了，都伤心落泪，主动请求前去。于是王阳明就在尸体旁的山脚下挖了三个土坑，埋葬他们。又用一只鸡、三碗饭作为祭奠。

王阳明和吏目三人非亲非故，准确来说，连一面之缘也算不上，他却推己及人，怀有悲悯之心。

二、《瘗旅文》

接着才是正文：

呜呼伤哉！你是什么人？你是什么人？我是龙场驿丞，余姚的王守仁。我和你都是北方中原人，我不知道你的家乡在哪一州哪一县，你为什么来做这荒山的鬼魂？

古人不轻易离开家乡，即使外出做官，也不逾千里。我是被流放到此，是理所应当。你又有什么罪过？

听说你不过是个吏目，俸禄不足五斗米，你和妻子、儿子躬耕也可有，为什么却为五斗米而搭上你的七尺之躯呢？还有你的儿子和仆人陪葬？

呜呼伤哉！你如果是为五斗米而来，应该欣然上任，为什么那天望见你，不胜其忧呢？想你冲冒霜露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疠侵袭，忧郁煎熬，这能不死吗？但我没想到是这么快呀！

我哀怜你们三人尸骨无依，而来埋葬，却使我产生无穷之怆。

呜呼伤哉！如果不埋葬你，幽崖下野狐成群、山沟中毒虫粗如车轮，也会将你吞入腹中，不致长久曝尸荒野。

你当然已经无知无觉，我又怎能忍心不管呢？自从我离开父母家乡到这里，也已经三年了，经历瘴毒而能苟全性命，是我未尝一日戚戚。

我悲伤若此，是为你的缘故多，为自己的少。我为你作支挽歌，你听一听。……

王阳明把自己和吏目合二为一，王阳明命运多舛，13岁丧母，38岁的他还没有儿子，也是千里之外背井离乡。慨叹同是天涯沦落人，人生无常，伤痛不已。

在200余年后，清乾隆癸亥（1743）年秋天，修文知县王肯谷陪同在贵州任通判的孙谔前往蜈蚣坡寻找‘三人坟’。王知县作《三人坟记》，孙通判作诗：

主仆扶男来瘴地，可怜同日葬幽冥。

史书已失三人姓，驿路犹存一尺坟。

魂叫青枫天欲幕，骨缠白草昼常曛。

蜈蚣坡下伤无限，痛哭当年瘗旅文。

‘三人坟’至今任人凭吊，王阳明的悲悯也动人千古！