提到“八仙”，相信大家不约而同想起的便是那句耳熟能详的谚语——“八仙过海，各显神通”。这句谚语最早出自四大名著之一的《西游记》中的八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”相传古时有八个神仙，他们分别是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子与曹国舅，在一次需要穿过广阔无际的东海时，没法使用舟船，于是他们便商量各自投下一件宝物，依靠神力过海，最后顺利地到达了东海对岸。

后来，这个故事在民间传开，形成了这么一句顺口的谚语，这句谚语原是对传说中的八位神仙一同渡过东海的故事的概括，后来也被人们用来比喻为了完成某个任务或是在某一项竞技中，每个人都拿出自己的看家本领相互竞赛。

对于神仙，古人总是带有滤镜的，尤其在面对人力难以撼动的天灾人祸时，人们崇拜和祭祀这些神,希望这些神能保佑自己,降福避祸。同时，在中国神话中，只要通过正确的修道，人是可以成仙的，在后世发展中，得道成仙也是道教的中心教义。在古籍中有所记载，“求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，若德不修而但务方术，终不得长生。”从这我们可以知道，在古人的观念里，想要成神修仙，首先要修好自己的德行和修养，如果不修德只求术法，最终也只会失败。

那么，在传闻中，八仙里排列最后一位的曹国舅在成仙前却作恶颇多，曾经还差点死在包拯的虎头铡下，这样的品行又是怎么成仙的？

位列八仙之一的曹国舅，从他“国舅”的名号也可以知道，曹国舅的出身必然非富即贵。曹国舅，名叫曹佾，字景休，据说他是北宋开国名将曹彬的孙子，他的姐姐是宋仁宗的皇后，也因此得了国舅的称呼。关于他是如何成仙的，在明戏曲《断曹国舅公案传》中有这么一种说法，说的是，曹国舅本人性格温和有礼，尽管家世显赫，又有身为皇后的姐姐做靠山，曹国舅平时也从不大肆挥霍更不会仗着自己身份显贵去无所顾忌地作恶，但奈何有一个性格顽劣骄纵的胞弟，平时做得最多的便是借着身份到处为非作歹。

当时宋仁宗下诏开科取士，万千考生前往京城赶考，有一位名叫袁文正的潮州秀才带着自己的发妻张氏还有三岁的儿子一同上京参加考试。这本是一件美事，但没想到一次张氏上街买东西时，被二国舅看见了，二国舅见张氏貌美，一下便被迷住，并决定不择手段也要占为己有。派人去调查了张氏的相关情况之后，他心里便有了计划，他先是以赏识袁文正才华，想要结识袁文正为由，将袁文正一家都邀请来府上做客。

就在饭桌上的谈笑之间，直接把手无寸铁的三人迷晕，残忍地将袁文正和其儿子杀害之后，把尸体投入井里，只留下了张氏一人，并将其带到了郑州的一座府邸中囚禁起来。但人在做，天在看，罪恶终将暴露于青天之下，包拯回京路过曹府时，便被久久不肯散去的袁文正的冤魂拦住，袁文正向包拯道出了自己的悲惨遭遇，包拯听后大怒，便开始暗中调查此事。而曹国舅得知此事后，对弟弟做出如此行径实在是失望，但终究是自己的亲弟弟，并且若是处理不好此事还会连累自己的家族，为了不让包拯找到证据，一时恶从胆边生，曹国舅决定一不做二不休，打算把唯一留在人世的张氏也解决掉，但哪知张氏居然死里逃生，还躲过他们的眼线，找到了包拯面前。

这下人证有了，曹府这一次的恶霸行径也绝推脱不掉了，包拯很快便把主犯二国舅和帮凶曹国舅捉拿归案，押入大牢。曹皇后和曹府太郡夫人亲自跑到包拯的开封府为曹国舅二人求情，铁面无私的包拯丝毫不动摇。曹国舅二人在牢狱中度过了很长一段艰难的日子，最后，耐不住曹皇后日日苦心求情的宋仁宗才松了口，天子犯法尚且与庶民同罪，所以主犯二国舅罪无可赦当斩，曹国舅念在其护弟心切，免其死罪，但活罪难逃，贬为庶人。

而经此一遭，从生死边缘走过的曹国舅悔不当初，是自己没有管教好弟弟，也痛恨当时为了家族利益生出恶念的自己，真是愧对自己多年所学的礼教，对于遭害的袁文正一家更是愧疚难当，一时之间竟然大彻大悟，决定舍却红尘凡事，入山潜心修道，后遇见钟离权和吕洞宾，吕洞宾看曹国舅身上有慧根，便收他为徒，有了吕洞宾的教导和指引，曹国舅在沉心修炼多年之后得以成仙。