我暴露了，不是因为猎物机智，而是我搅动的水纹过大了。

乌龟被当成了鳄鱼。

在被车文拒绝之后，我这么跟自己说：

「我这样做只是为了提醒她注意自己的隐私保护，别傻了吧唧的总把自己家周围的环境拍进去，楼牌号，车牌号啥的，会被坏人利用的。」

其实唯一的坏人是谁，昭然若揭。

乌龟写到：

「我」在某天潜入车文的家，强暴了她

何必要当真呢？我只是用这种方式提醒你一下罢了，我还能有其他方式提醒你吗？如果我们是朋友，我用得着那么大费周章的吗？我使出这种法子，还不都是拜你所赐？

现在当然是没有这些事了，我也挣到钱了，没有必要把自己的生命浪费在她的身上，更不值得为她去犯罪，除非我有一天活不下去了，要自暴自弃，临死要爽一把，拉一个垫背的，否则，我们以后应该不会再有任何瓜葛。

目前我在读佛，读到众生这个概念，知道佛之所谓度众生，是名度众生，而实无度众生，众生之见，是因为人没有除净我、人、众生的分别，其实「我」对于其他人来说就是「缘起则有，缘尽则散」的东西，并不特殊。

我所谓要提醒车文，要度车文，看似是发无量心，其实是狭窄的心，众生与我是一物，我自度便是度众生。

过去，我连自己都没有度清楚，都还在烦恼的这一端，我都没到过彼岸，还敢谈度众生？做越界的事，修行不到却只是勉强借名，怎么可能做得踏实？

于车文来看，我不是菩萨，也非罗汉，却是瘟神。——这倒没错，以前，我是明知地狱，偏往地狱走，想实在地让车文提防她自身的安全，当时的我别无他法，可我口口声声的爱，或者口口声声的「无爱的、善意的提醒」，在别人看来，绝无一丝善意，而是单纯的威胁。

不过呢，当初我的煞费苦心并没有白费，那是一段不入地狱不能取得正果的必经之路，因为私心而起的度她，未必不能作为得到智慧所必须的作为燃烧材料的木柴（烦恼薪），我度不了别人，我度我自己也一样。

烦恼没有了，我估计自己也没心思去度车文了，我还是做不成菩萨的人。

况且我那时所说的度众生，其实度的是我喜欢的人，也就是说我度的凭借是我个人的喜好，这也不能叫度众生，还是着相，还是我执。

「青年男女，为爱舍命，易遭堕落」

虽说布施，然而布施时若有私心，则入地狱，即便是舍了命也是如此，我要车文小心她的隐私，看似布施，实是情欲私心，并不能成佛，是下地狱。

况且，我即便舍了命，却不一定为了爱，实为报复，是因仇恨而舍命，而且还不能对自己明说自己实为报复，又是欺骗自己，用法律语言说是数罪并罚。

现在又到了没钱的时候，又要开始「琢磨」车文了，都是善意的。