如果金庸只是写出了“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”以及《越女剑》这十五部独立的作品，他的“江湖地位”或许不会那么高，之所以这么说，是因为金庸的故事都是存在关联的。
尤其是在新修版中，你可以明确感受到金庸的“野心”，他想写的不是一个又一个独立的故事，而是一个完整的武侠世界，所以你能够直观的看到书中的传承关系。
比如《笑傲江湖》中，任我行就提到自己的吸星大法是源自北宋时期的段皇爷一脉；又如《侠客行》中，史婆婆等人赞叹“张三丰是古今第一宗师”，这都打通了各部作品之间的关联。
（虚竹、郭靖剧照）
然而虚构的故事就是这样，不可能尽善尽美，填上一些“坑”的同时，也难免挖出新的坑。
比如金庸如此注重“传承”二字，那为何“双雕”中却不见灵鹫宫势力的存在？
一、昙花一现的灵鹫宫
灵鹫宫没有在“双雕”中出现，最简单的一种的解释即是“金庸先写的《射雕英雄传》，后写《天龙八部》”，所以他在描写郭靖闯荡江湖的故事时，可能压根没想过在这段故事发生的数十年前，还有一个灵鹫宫组织，怕是连“虚竹”这号人物都没构思出来。
不过在新修版中，这种说法就不成立了，因为他直接《射雕》《倚天》中都提到了虚竹、萧峰的大名。
比如虚竹传功的这段：“北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有‘降龙二十八掌’，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。”
又如黄蓉感叹萧峰降魔的往事：“想当年丐帮乔峰乔帮主在聚贤庄独战群雄，又以降龙二十八掌在少林寺前打得众魔头望风远遁，雁门关前逼迫契丹皇帝折箭为盟，不敢南侵，真是何等英雄。”
这些都足以证明《天龙八部》与“射雕三部曲”处于同一个世界观里。
所以这也是奇怪的地方，以灵鹫宫当时盛极一时的状态，他们绝不该在短时间内覆灭才对，后来的虚竹究竟经历了什么？
既然这几部作品是通过细节被关联在一起，那要找到后天龙时代的“真相”，也就同样得从细节入手。
二、心怀正道的“魔头”
灵鹫宫会突然消失，一定是遭遇了一场变故，而最直接的一种方式，就是虚竹以及灵鹫宫的这帮人都死了。
但这里有个问题，什么人能够杀了得了虚竹？
（独孤求败剧照）
要知道《天龙八部》的武林是以“一僧、二挂、三老、四绝”为尊，而虚竹就属于是那“二挂”之一，在一僧、三老、四绝不是死了就是退隐的前提下，武林中就只剩下段誉与虚竹这“二挂”了。
不可否认，段誉的实力与虚竹是在伯仲之间，二人都属于是“未来可期”的那种武学奇才，他们在灵鹫宫里也有过一次“对拼”，当时二人醉酒抱在一起，二人体内的北冥之力发作，但谁也吸不走谁的内力，足见他们的内功深厚程度当是在伯仲之间。
不过很明显，段誉是不可能与虚竹死斗的，他们是过命的兄弟。
而你若是读过《神雕侠侣》的话，就会知道，后天龙时代，还有一位高手崛起。
那人即是“剑魔”独孤求败。
独孤求败虽然自诩为“剑魔”，但他的为人却与“魔头”二字一点儿也不沾边，就好比“东邪”黄药师的外号一样，也具有迷惑性，剑魔的“魔”只是说他习武成痴，练剑入魔，他是个典型的武痴。
不过除了“武痴”的身份之外，独孤求败还有另一个“身份”，就是大侠。
（虚竹、灵鹫宫女剧照）
他在剑冢中就刻下了他的生平自述：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”
也就是说，他不仅不是魔，他还要除魔，也正因为如此，他就完全有可能与虚竹发生冲突，当然，那是一场误会。
三、没有赢家的对决
身为武林后辈的独孤求败自然也听闻过灵鹫宫主虚竹子在雁门关随萧大侠一同擒下辽帝的故事，他早就想会一会这位前辈高人。
只是当独孤求败冲上缥缈峰之后，才发现眼前这虚竹子似乎不是什么世外高人，反而像是个昏庸无道的恶贼。
因为这人一副僧人打扮，身边却尽是衣着靓丽的女子，他顿时怒火中烧。
那是一种“粉丝滤镜破碎”的愤怒，不仅要脱粉，而且要回踩。
于是他挺剑杀向虚竹，尽管虚竹也有神功加持，但还是败在了独孤求败的剑下。
那也不稀奇，毕竟金庸在《笑傲江湖》中提到过，独孤求败是有制胜秘诀的，说是：“‘料敌机先’这四个字，正是这剑法的精要所在，任何人一招之出，必定有若干征兆。他下一刀要砍向你的左臂，眼光定会瞧向你左臂，如果这时他的单刀正在右下方，自然会提起刀来，划个半圆，自上而下地斜向下砍。”
（梦姑剧照）
也就是说，他属于是后发先至，攻敌人之不备，如何能不获胜。
只是当他杀了虚竹之后，梦姑才撕心裂肺的哭喊。
独孤求败起初还以为她是因为见虚竹被杀而惊恐，后来经梦姑一番解释，他才知道自己铸成大错。
于是他丢弃了那柄误伤义士的紫薇软剑，而灵鹫宫里只回荡着着梦姑凄厉的哭喊，一个盛极一时的门派随着虚竹之死，也就陨落了。
