可能很多朋友到现在还不知道，儒家修身的终极目的是为了什么？
下学而上达，上达就是至当归一，把我们自己摆正到天地间最恰当的那个位置，而后归于与宇宙天地万物同一的境界。
所谓“下学”，通俗来说，就是你能够真真切切地用功最得力处，向内省察，不间断地拨乱反正自己。
这个修养阶梯是极具清晰的，每天用了多少功力，都可以清清楚楚地感受得到自己相应的层次升华。
通过下学的工夫把自身摆到正位，其奥义在于接引自己的禀性，儒术称之为“知天命”。
正心修身，以便乐天知命，这才是一个君子该有的豁达敞亮的命运格局。
壮实禀性而后就能做到顶天立地，这个过程是“养性”工夫。
所以世俗中人理解的修身养性，与古圣前贤的精神纹理是有些出入的。
普通人认为的修身养性无外乎淡泊名利、清心寡欲、平心静气、长命百岁，说直了就是为了达到与世无争的境地。
殊不知，养性，是为了事天。
既然如此，何必一意要了却凡尘呢，凡俗落尽后还怎么替天行事？
喜德诚信乐道求真，益于公；高情商放卫星搞圈子，利于私（见效快）。……道德与情感权力的冲突是不可避免的，道德与利益的和谐就是美好，因此需要道德高尚的权力。 法治是有洞的笼子，动机是发芽的种子，道德与法治相得益彰！ ………… 德法兼备，扬公范私。