忽然想起时候写下的，过后又忘了，可能读起来不通顺，有些可能重复了，本意是源于爱自己所在生活的山山水水……就这样了，我不想修改了，读得懂就读，读不懂就放下吧。（本文仅属个人见解，与任何事物、政治主张无关，仅供参考）

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全文约2600字

头条作者：wrx72

――以初心、道心规范、约束、指导资本；不能以资本指导、左右初心、道心！

民众民心的信任是国家管理的核心和重点。

国家管理实质是人心的管理。民众的信任是所有施政的核心和重点。

以国家的基本制度、核心价值观指导国家的建设、发展；改革开放、经济策略、国家的近期发展策略及远期发展策略是为国家制度、核心价值观（初心、道心，或简称道，下同）服务的，他们处于从属地位，是发展的手段。

国家社会制度、根本价值观是初心、道心，是道的层面，是主体地位；经济发展手段是“术”的层面，是从属地位。

道决定了术的行为方式。道是主体，惟精惟纯；术是附属，唯道是从。

勿任意改变道的方向及刻意弱化道！不懂，则是愚蠢；故意为之，则是居心不良！

任意改变道的方向或弱化道，则官僚横虐、贪腐盛行、民风怪诞荒谬、律治及施证胡作非为……

“不诚无物”（《中庸》，下同），管理层失去初心、道心，失去了服务国家、民众的诚信，则丧失了民众对其的信任。

中国古代儒家圣哲、圣贤已预示了“不诚无物”的最终结果，“无物”可理解为解体、灭亡、不存在的意思。

假若国家管理层个别人员不脚踏实地，懒政、庸证，忘记千千万万建国先烈用生命、鲜血换来的国家，长期的失去民心而不警醒，其实质是部分管理层丧失国家的初心、道心，也失去了服务人民群众的正心，是长期腐朽思想占据头脑、腐蚀头脑，其结果令腐败、官僚、特权主义盛行、社会出现主体意识形态混乱及趋于逐渐演变等弊端，其实质也是部分管理层人员懒政、庸政、觉悟不高、追求私人利益等受官僚、资本、特权腐朽思想侵蚀的结果。

社会管理实质及核心是人心管理！

作为代表民众行使权力的决策层、管理层、律法层等就是在社会管理中应做到奋不顾身、死而后己维护、保护好国家利益、社会利益和民众利益，时刻维护、保护好国家整体的初心、道心！则上下同心、其利断金；上下同心，众志成城。

古代圣贤已道出出人心的容易向坏“人心惟危”，并指出维护、维持初心、道心的不容易及容易走偏门“道心惟微”，所以要求管理者“惟精惟一”，指出社会管理的最高层次――民众与管理层思想及行为实现大同，上下同心同德无物无我，无为而能无所不为！又指出实现“惟一”即中道精神，在日常生活中遵行中道施政、为人处世、做事，中道为事物发展的最佳状态，为社会与人处于最美最和谐状态。人有上中下三层，均有物质与精神需求，管理层取利于民需合理合情合于初心、道心，并以道心、初心为根本，施行仁政、善政，管理以坚持纯正的初心、道心为根本，以实现公平公正令人民幸福的美好社会为目标，以成就成全人民的美好生活追求为基本方法，特别在社会最低层面，以保障、体恤、保护并鼓励低层的民众，不断进取、发展、提高他们的生活质素，管理层应遵守宪法，牢记国家之初心、道心（前述），保证他们的生命权、生活权、发展权、道路权、财产权等权利，切勿受资本势力控制、误导，而逐渐损失低层民众之民心！

社会主义社会管理的核心要素是维持初心、道心之纯正、坚定。经济金融的稳定安全、改革开放、粮食安全、教育、医疗、生育、就业所有一切政策、策略，都应为上述道心的纯正、坚定服务，处于从属、辅助位置，它们的具体存在形态，受初心、道心指导及约束，不能凌驾于国家初心、道心之上。

“不诚无物”，指对待初心、道心要忠诚、表里一致、始终如一。初心、道心一直坚持纯正、坚定，则管理层在民众心里树立信用，管理层与民众容易做到同心协力，则万事万物众志成城；诚而有物，国家则强盛而长久。

简言之，国家管理的核心是时时保持对初心、道心的坚定和纯正，用诚信博得民众的信任，民众的信任是国家是否长久、长治久安的重点。

官僚主义、贪污腐败、政法检察公安律法系统的变质、腐败，其最严重之处打断了管理层与民众的信任基础、信任关系、信任链路（信任通道），如果任这种态势扭曲生长，最终将导致政治制度、政体、国家性质的逐渐演变与解体。

看曾经庞大的前苏联及现今美国，其解体和衰弱的主要原因均是：初心、道心不够坚定！前苏联官僚主义、寡头横行、贪污腐败成风失去了广大民众的信任，嗜战好斗、消耗国力，内部经济陷入困境，内外势力作用瞬间其国家演变解体。

曾经的超级强国美国，资本家之间唯利是图、政企勾结，金融大鳄热衷华尔街金融收割圈钱、企业空心化、军火商热衷四处发动战争销售军火……以致国家受资本势力绑架财富受其抽空，而负债累累逐渐衰弱不堪，国家利益受资本势力控制，其一切源头均是人心之乱、各阶层人之无信，无法共同维护、维持其国家共同利益，以致从强国逐渐走向衰弱！

一个国家，无论看似多强大，如果管理层腐朽变质、恣意撬动千千万万建国者用牺牲和鲜血换来的国家、政权的根基，放松、放纵贪污腐败在权力系统、政务律法监察系统违法咨意胡来，而不知其危害性，则成了民族及国家的败家子和罪人。

为何这么说，我国古代儒家圣贤已说得清清楚楚：说出了人心的“不好”之处，人心容易变坏，容易争权夺利；说出了对初心、道心应保持做法和态度；说出了不这样做“不诚”导致的后果。下再略为详述：

人心惟危――人心容易贪图私利而走向奸诈、虚伪、唯利是图，警醒提示后人注意并采取办法克服。

道心惟微，惟精惟一――指出初心、道心容易忘记和偏离方向，只有坚持时时自律、自省逐渐使道心日益走向精纯，并凝心致志、冷静下来思考新的方法，使道心更加宏大、精纯，以促进道心的更进一步发展、优化，实现中道之治。

不诚无物――如果偏离了道心，不顾民众利益、凌驾于民众之上，损失了民众支持，则管理不动民众，最终会导致国家的衰弱、动乱、演变，以致最后国家与社会分崩离析及解体。

最后，简要总结之：

1、社会主义社会管理的核心要素是维持初心、道心之纯正、坚定。

2、国家社会制度、根本价值观是初心、道心，是道的层面，是主体地位；经济发展手段是“术”的层面，是从属地位。

3、道决定了术的行为方式。道是主体，惟精惟纯；术是附属，唯道是从。

4、勿任意改变道的方向及刻意弱化道！不懂，则是愚蠢；故意为之，则是居心不良！

5、任意改变道的方向或弱化道纯正与坚定，隶从于腐败官僚、资本等控制之下，则官僚横虐、贪腐盛行、民风怪诞荒谬、律治及施证胡作非为……

……

（草稿，以上属个人意见、见解，仅供参考，以抛砖引玉，不提供任何决策意见）