儒家，在历史上形同一把双刃剑，它可以约定社会公序良俗，稳定社会秩序，禁锢民间思想，进而维持整个国家的稳定。但是，由于儒家思想长期占据我国统治思想的主导地位，所以一家独大之下，也会形成专横和排异。所以自古以来，特别是封建体系倒塌之后，回头再看延续两千年的儒家思想，却并没有太多好感！

因为儒家思想统治时间太长，大部分掌权人都是儒生，所以他们对于整部中国历史都有相当的话语权，正因为此，儒家对于很多先秦历史，进行了破坏和重塑，将符合儒家思想的人和事，进行有目的性的改造，最终形成了正史，传承至今。而对于那些不被儒家认可的历史，则是进行刻意抹黑和片面性记载，造成后世产生误导。

我们就简单举些没有根据的历史事件，说说那些被儒家篡改的历史！

微子启投奔周文王

1、纣王两个哥哥被尊为圣人

在儒家思想中，周文王被捧为圣人，所以周朝灭商被儒家尊为正义。所以，儒家对具备先进文明的商朝进行了大量抹黑，尤其是针对纣王的抹黑。而对于纣王的竞争对手，其两位哥哥微子启和微仲衍则进行了一定的捧高。但是事实上，这二位完全不符合所谓的忠君爱国，因为和纣王的夺嫡矛盾，所以在武王伐纣之时，纣王的两位哥哥成了带路党。

微子启，作为帝乙的长子，根据记载是，纣王昏庸无道，沉湎于酒色，微子启苦劝不听，于是转而投奔了西伯侯姬昌。当然这段故事肯定是有美化的，毕竟微子启曾经作为帝辛继位的最大竞争者，在帝辛掌权之后肯定是备受排挤，所以大概率是因此才脱离商朝投奔西周部落。而在西伯侯帐下，微子启格外忠心。周武王伐纣克殷后，微子启甚至作为投降代表，手持祭器来到军门，袒胸露肉，两手绑在背后，让人牵着羊(犒劳周师)，拿着茅，跪在地上前行向武王谢罪求告。茅草是祭祀时沾酒用的，交出茅草，表示交出祭祀权，真心投降。后被武王封于宋，成为宋氏始祖。

微仲衍，作为微子启的弟弟，纣王帝辛的次兄，其人物经历与微子启类似，但是史载不详，只知道在微子启去世后，微仲衍成为了宋国的第二代君主，而根据儒家推测，微仲衍很有可能是孔子往上十四代先祖，所以也被尊为儒家大贤。

犬戎灭西周

2、差点让华夏断层的申侯，却能在历史中全身而退

历史上有一人，几乎凭借一己之力，开启了东周数百年乱世的序幕，这个人就是一手策划西周灭亡的申侯，西周末年，因为连年征战导致国力衰退，再加上对地方诸侯的控制力减弱，导致了西周走向衰落。而此时，西北的犬戎崛起，不断袭扰西周边境，一度已经打到了西周龙兴之地西岐附近，给当时的西周带来了很大的困扰。周幽王继位后，西周在几次讨伐失败后，国力衰落，无力整军抵御犬戎的威胁，再加上当时关中地区灾难频繁，西周王朝已经到了非常关键的时候。

西周末年，因为连年征战导致国力衰退，再加上对地方诸侯的控制力减弱，导致了西周走向衰落。而此时，西北的犬戎崛起，不断袭扰西周边境，一度已经打到了西周龙兴之地西岐附近，给当时的西周带来了很大的困扰。周幽王继位后，西周在几次讨伐失败后，国力衰落，无力整军抵御犬戎的威胁，再加上当时关中地区灾难频繁，西周王朝已经到了非常关键的时候。

而周幽王在这一时期，重用虢石父执政，排挤申侯所代表的势力，幽王改以嬖宠美人褒姒为后，其子姬伯服为太子，废掉正后申侯之女及太子宜臼，宜臼逃奔申国，向申侯求援，申侯敏锐的觉察到这是一次绝佳的政治投资机会，于是决定拉拢友好势力，扶持宜臼登位。

而这友好势力中，就包含了犬戎兵1.5万，申侯大军趁周幽王不备，迅速将周都镐京包围，周幽王一时间无法召集勤王大军，导致镐京被破，西周灭亡。鲁侯、许文公等共立原太子宜臼于申，是为周平王，后迁都中原，史称东周，关中地区饱受游牧民族摧残。但是作为带路党的申侯，在历史上名声却很不错！儒家认为周幽王废后和罢黜太子是非正义所为，而申侯所为乃是符合儒家价值观的行为。

禅让制

3、篡改禅让制

禅让制作为儒家吹捧华夏上古时代文明的重要依据，尧舜禹汤更是被儒家尊崇为古代贤君的代表，但是真实的历史可能未必如此，因为在任何时代政治斗争都是你死我活的残酷斗争，根据后来出土的《竹书纪年》推测，那段远古历史，或许和儒家所宣传的并不相同。

“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之。”

“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。”

“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”

整个过程非常残酷，概括一下就是一件事：尧本来是把王位让给自己儿子丹朱的，父位子承，合情合理。然而舜却把丹朱杀了，把尧关押起来，自己篡位了。所以后世才有说，尧幽囚，舜野死的说法，也就是说尧被舜所囚禁至死，而舜则被大禹放逐到了南方，死在了当时的蛮夷之地。

儒家思想敬祖，对于人文始祖三皇五帝那段历史进行了大规模美化，而且在远古时代，禅让制远没有世袭制稳定，更能够凝聚力量一致对外。

蚩尤妖魔化

4、将蚩尤妖魔化，踢出文明始祖的位置

中华民族，自古有黎民百姓的说法，百姓是指华夏，也就是从陕西和山西的密林中走出来的炎黄部落，而黎民自然就是东夷部落的后人。在炎帝部落和黄帝部落融合之后，在经过与东夷部落的融合，最终才形成了现在的华夏文明。

长期以来，东夷文明于平原和江海间孕育，无论是农耕还是社会制度，以及各项文明程度，皆要优于从山林里面走出来的华夏部落，华夏在崛起的路上，也是吸收了东夷先进的生产技术和生产资料之后，才得以快速崛起。

然而在华夏在崛起之后，对于这段历史进行了刻意的弱化，对东夷文明对于华夏文明的养成，也进行了一系列篡改和抹黑，特别是对于黄帝最大的对手蚩尤，与炎帝和黄帝并称为“中华三祖”。他在上古时代是九黎部落的首领，以其骁勇善战而闻名，被尊称为战神。

然而，自孔子编定《尚书》开始，众多儒家文献之中，蚩尤的形象和身份，则被歪曲抹黑，甚至被完全“妖魔化”。据《史记 · 五帝本纪》载：“蚩尤作乱，不用帝命。”彻底将蚩尤边缘化。然而事实恐并非如此，反而是“明天道、理教化”的英明之人，平时也是带头发展农耕事业，是带领先民崛起的重要人物。

四书五经

5、孔子编书删减古籍

“诗三百”，是中国古典文化的经典，更是被儒家尊为经典，为四书五经之一，四书即大学、中庸、论语、孟子；五经即诗经、尚书、礼记、周易、春秋。这主要是《诗经》是由孔子所主持修编。

可是诗经本就是先秦民歌，最开始由各国口口相传，原始的《诗》本有3000篇，孔子在修书时，一番删减后扔掉了2689篇，只留下了311篇。不仅如此，孔子编书，对参考文献的破坏大都是毁灭性的。毕竟那个时候的史书都是独一份，一经破坏，就再也没有机会恢复了。汉朝《纬书》就提到过，近3240册古籍，被孔子毁掉了3120篇。

然而，历史对这些均不会有过多记载，只会提及修书的正面意义，完全不会提及那些破坏性。

秦朝暴政

6、污蔑法家暴政，抹黑秦始皇

历史上，在治国思想上，对于儒家思想威胁最大的其实不是道家和释家，而是最实用的法家。儒家之柔是觉得每个人都可以成为圣贤，法家之刚是觉得非刑罚不足以止恶，用赏罚而不是用礼教，两者的治国理念是完全相悖的，所以儒家对于法家的抹黑是完全不需要理由的！

自古以来，但凡重用法家的君主，都会被儒家进行抹黑，就比如汉武帝，利用法家治国，提升国家行政效率，但是却因为巫蛊之祸等，以及李陵的故事，留下了历史的把柄，还有武则天同样被儒家各种抹黑。

而被抹黑最严重的就是秦始皇，秦国自商鞅变法开始重用法家治国，并且实现了快速的崛起，从一个偏远小国，一跃成为天下霸主。而且当时秦国对儒家王道比较抵制，在诛杀术士的时候，还不小心坑杀了几个儒生，更是导致对秦始皇的负面评价很多，对秦朝多以暴政和苛政定义。

霍光辅政

7、强化忠君思想，抹黑霍光、叶公等能臣

儒家讲究的是忠君爱国思想，所以被历代统治者所认可，但是对于一些权臣，因为与其理念相悖，所以进行了抹黑。比如叶公，作为政治上极为有才华的一位楚国大臣，因为政治理念与儒家相悖，喜好用法家思想治国，所以被儒家抹黑了上千年。

而霍光，作为汉武帝驾崩之后，扶持幼主即位，挽救西汉王朝于危难之际的名臣，帮助西汉王朝改革，实现了西汉从疲敝到中兴的伟大壮举，因为太过强势，中间有过废立皇帝的举措，导致了背离忠君思想，被儒家所不容，成为了历史上的权臣的反面教材。