武夷山深处，一位中年文士独立青峰之间。山雨初歇的天地寂寥中，他凝望着崖畔寒梅，写下“几生修得到梅花”的千古绝唱。这位在宋亡后流亡十年的文人，用生命诠释了何为“民族气节”——他，是南宋最后的风骨谢枋得。
科举殿试埋下的风骨
公元1256年，临安皇城春闱放榜。二十岁的谢枋得在殿试策论中直言：“民穷、兵弱、财匮、士大夫无耻！”字字如刀，直指权奸误国。理宗皇帝虽惜其才，却将他贬至二甲；而同科考生文天祥因名中“祥瑞”夺魁。历史在此埋下伏笔：这对“文谢双璧”，终将用同样悲壮的方式为大宋殉道。
朝堂之外的抗战岁月
当蒙古铁骑踏破长江，谢枋得散尽家财组织义军。在建宁唐石山中，这位昔日进士麻衣草履，每日东向恸哭。其夫人李氏携子女遁入深山，采蕨而食，最终全家自缢明志。史书记载这段时，特意将李氏事迹单列成传——这是对谢氏满门忠烈的最高礼赞。
建阳街头的占卜先生
南宋灭亡后，谢枋得化身算命先生流落市井。在建阳街头，他坚持“惟取米屡”的规矩，拒收铜钱以示不食元禄。某日细雨蒙蒙，一名樵夫认出这位“疯癫”的占卜者竟是当年力主抗元的谢叠山。四目相对间，樵夫含泪长揖而去——民间对气节之士的敬重，从未因朝代更迭而湮灭。
北行路上的最后抗争
1289年冬，被押解大都的谢枋得途经江西。风雪中，他问明宋室皇陵方位后，以“大宋遗民”身份伏地长拜。面对劝降者端来的参汤药膳，他掷碗于地：“吾欲死，汝乃欲生我邪？”绝食五日后的寒夜，这位六十四岁的老人溘然长逝。史载当日，大都城内外梅花盛开如雪。
六百年后，当我们在武夷山读到“天地寂寥山雨歇”的诗句时，或许能读懂谢枋得的选择：他并非不知南宋气数已尽，只是坚守着士大夫最后的尊严。正如寒梅不必与百花争春，真正的气节，从不在盛世的颂歌中绽放，而在亡国的寒冬里留香。
