重刷《九重紫》，发现不少角色的名字与表字，已经剧透，有种宿命感。
昭昭墨墨，朝朝暮暮，除了这个谐音寓意外，从字面来看：
昭，五行为火，本义阳光、明亮，象征着光明和希望；
墨，黑色，在古代，因黑色难以染色价值高，故而以黑为尊，历史上很长一段时间皇袍是黑的。
光明vs黑暗，这也暗喻了女主是男主唯一的光明，实现了对男主的救赎。
p.s.：男主字砚堂，是砚台的中心，而女主传递信息的方式是藏在砚台中，又是一次宿命呼应。
先说说名与字，古人姓名和表字是两码事。名，是父母取的，供长辈呼唤；字，又称表字，男子20岁行冠礼，女子15岁行笄礼时取字，供平辈或晚辈称呼，以表示尊重。
名以正体，字以表德，表字的取法与本名有关联，要么相似，要么相反，要么是延伸或补充。
这个字源自“子慕予兮善窈窕”，呼应其生母名字“黎窈娘”，即暗喻了其生母也体现了英国公宋宜春错点的“深情”。
“子慕予兮善窈窕”，出自屈原的《九歌·山鬼》，是祭祀山鬼的祭歌，讲述一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。全诗把山鬼起伏不定的感情变化、千回百折的内心世界，刻画得非常细致、真实而动人。
魏廷瑜，字珮瑾，绣花枕头这个字同样出自屈原诗词，《楚辞·九章·怀沙》：“夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。“
意思是：那些人们的无聊，不知道我所爱好。责任大，担子重，使我担任不起。掌握着一些珍宝，不知向谁表示。
估计前夫哥也常常这么自诩自叹……
古今中外，这类自诩怀才不遇，又眼高手低的n世祖，都有一个共同点：精致穷，而前夫哥更是一位精致穷n次方，家徒四壁但生活品质是真真高啊。以端午田庄时提及的用品举例：
雕翎箭
雕羽具有极好的带风效果，在飞行过程中可以最大程度的保证箭矢的轨迹稳定性，极品的雕翎箭用金雕的羽毛制作，次品用花雕的羽毛。不说今天金雕是一级保护动物，即使在清朝，八旗配置的青鹤翎箭五支一两八钱银子，彼时的一两银子可以买几百斤米了，而这青鹤翎箭还比雕翎箭档次差多了。
澄心纸
澄心堂纸始制于南唐，宫廷御纸。被誉为华夏造纸史上最好的纸，以肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润著称。北宋著名书法四大家之一的蔡襄曾题写《澄心堂帖》，赞扬澄心堂纸品之精美。
紫金砚：历史名砚之一，原产地安徽省淮南市八公山区。其石料源于八公山，有六种色彩，20余种石品，质地优良，天然色彩丰富，为历代文人所赏识。
柘木纸
柘木是中华十大名木之一，在《山海经》中就有记载：“又北三百二十里，曰灌题之山，其上多樗柘。”柘木极难成材，百年的柘木也仅盈盈一握，且在生长的过程中极易受到一种叫“柘木虫”的影响，这种虫子会钻入树心，使柘木空心，古人云：“十柘九空”，因为柘木极难成材，所以古有南檀北柘之说。木材心部黄色，古时它多用于给皇袍染色所用，用于造纸并不常见。
仰慕者：纪咏，字见明，号圆通；邬善，字德真
一眼可见的德行高洁、善良端方、清风朗月感。
这两位男二、男三真是影视剧中的完美存在，付出型人格，只干保护/推进男女主的事，绝不添堵，放手转身也都潇洒，成了很多人的意难平。
纪咏第一世的法号圆通，可不仅仅是快递名，它本身是观音三十二个变化应身之一，意为“明白”“开窍”。观音菩萨耳根圆通，即能凭借一耳根通而达至眼、耳、鼻、舌、身、意这六根。观音菩萨能听到苦难的呼救声，便能眼观，故名为“观音”。象征着观世音菩萨妙智圆满周遍、通达无碍的境界。
赵璋如，命贵胜男
古时把生男孩叫弄璋之喜，生女孩叫弄瓦之喜；璋是指美玉，瓦不是房屋的瓦是纺车的零件；这两句词是说把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德；把瓦给女孩玩，希望她将来心灵手巧，持家有道。
如果表姐叫“如璋”，那就类似于现在的胜男、如男，似是平等实则仍是重男心态，但是把这两字反一下，叫“璋如”，就很能体现对女儿的爱重了。
p.s.原著中舅舅有三个女儿，赵碧如、赵琇如、赵璋如，在影视化改编时，大量角色合并，比如祖母和六舅妈和为祖母，选择保留赵璋如，估计也是因为这个名字最能体现女平思想，也昭示了表姐舒心顺遂的一生。
窦世枢，字元及，生命不能承受之重
窦五、窦七的名字除了网友们调侃的“都是输“、”都是赢“，这五伯的名与字本身取得太大，窦五这凡体扛不住啊。
“枢”，重要或中心的意思；
“元”，为首的，第一位的；
已经这么大这么重的两字了，偏偏还要搭配“世”与“及”两字，真是生命不能承受之重。
兄弟姐妹们
苗安素、苗安平：
源自成语“安之若素“，出自《庄子·人间世》，指遇到异常情况或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样。在商贾地位的低下的明朝，苗家取名如此，表达了希望子女人生安然顺遂的愿景。
陆争、陆鸣：
争鸣一出，一种豪迈突进之感扑面即来。
素心、素兰：
源自成语“兰心蕙质“，出自南朝鲍照《芜城赋》：“东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绛唇。”比喻女子心地蕙心似的纯洁，品质兰花似的高雅。
