在考古学上，文化与文明，和现实的理解，不一样。考古学上的文化，是指存在于一定时间和空间的一组具有特征的实物遗存，用以表示考古遗存中（主要是史前时期）属于同一时期有地方特征的文化共同体。比如我们新石器时代的红山文化、良渚文化、夏王朝末期的兴隆洼文化、二里头文化等。

上海博物馆人民广场馆正在展示的“金字塔之巅：古埃及文明大展”，展示的是古埃及史前到大约我们宋代的几千年文明发现和遗存。

“金字塔之巅：古埃及文明大展”，号称是有史以来全球最大规模、亚洲最高等级的古埃及文物出境展，是中国官方博物馆首次与埃及政府合作，全面揭秘古埃及文明及其最新考古发现的重磅大展。

国庆期间，预约购买了参观券，提前了几乎一个月。可是说实话，对于这方面的知识储备，实在太少。说起古埃及文明，脑海里能冒出来的，无非是图蒙卡坦黄金面具，法老的权杖、金字塔等。至于更多的，可能还有图蒙卡坦的诅咒。这是传说，没有实证。

不知道就去学。参观博物馆，是获取知识最快的途径。终于到了预约时间，提前十分钟到了博物馆大门前。一尊二点四米高的巨型法老雕像——麦伦普塔站像，站在高高的座基上，看了十分震撼。以为是一座仿制品，却是原件。据说这是上博历史上第一次把文物原件放在室外展出。

全部展览，分为三个展厅，即“法老的国度”、“萨卡拉的秘密”和“图坦卡蒙的世界”。走进展厅，首先看到的是一个对比图表。两个古老文明的国度，文明肇始的时间，几乎差不多。这真是很神奇的事。春秋战国时期，中国的孔子、印度的释迦牟尼、古希腊的苏格拉底三位伟大的哲人几乎生活在同一个时代。有一个无法解释的巧合！

中西方的思想、文化和哲学等等，有一个喷薄而出的时代。文明的巅峰，是不是有什么冥冥之中的牵引，将中西方联系到一起？

花了约四个小时，逛了一圈算不上特别拥挤的三个展厅。最后感慨的是什么？是对生死的态度。众所周知，在我们的三代，既有沟通天地各种礼器，也有对死后灵魂不灭并能重生的期待。现代考古学建立以后发现的三代古墓中，那些代表了等级的陪葬品，很能说明问题。青铜器上狰狞恐怖的装饰，是氏族或国家对于神灵的独特理解。

古埃及也是这样。尼罗河泛滥又退去，太阳每天升起又落下，没有神祗的推动，怎么会这样？古埃及人的最早宇宙观形成了。他们的认知，演绎出成百上千的神。每一个神都值得顶礼膜拜。王权和神权，结合到了一起。

国王拥有一切，可以同时在天界、地界和冥界穿梭往来。国王死后，身死而魂不灭。重生，是最大的追求。如何得以重生？做成木乃伊。雕刻在大理石上。安放进金字塔中。在萨卡拉考古遗址，发现大量的小型陪葬雕塑撒布提。

顺便说一下，我们的神话中有神农氏，教会生民稼穑、饲养等农活，对中华文明做出巨大贡献。古埃及也有一位农神奥西里斯。奥西里斯是冥界的王，执行人死后是否可得到永生的审判。他的皮肤是代表植物的绿色。他做国王时教会了埃及人耕作。

在墓中尤其是重要的墓穴中葬有奥西里斯小型雕塑，可让死者去完成地神要求完成的各种任务。有的小型奥西里斯上，还写有死者的名字。

木乃伊，一种有着复杂工艺的丧葬处理形式。被紧紧包裹多层的身体，安放进人形棺中。古埃及人笃信人死后，灵魂不会消亡。灵魂存在地，便是死者的尸体或雕像，所以法老、国王等死后，都会被制成木乃伊。

我们民族中的“视死如视生”，认为玉可以让灵魂不灭尸身不腐。玉覆面、七窍塞、金缕玉衣等等，都是诸侯王等保持灵魂的重要手段。

两个同样古老的民族，对待生死的态度和对死者身体的处理，形异而质同。这非常神奇。信仰没有好坏。我们古人心目中的神祗，大都和创世纪有关。譬如女娲、盘古、神农氏等。古埃及的神祗，可多了。其中最大的神，是猫。

展览陈列了很多猫的木乃伊。透视显示，猫的身体，保存的相当不错。他们不仅将猫做成木乃伊，还建有猫神庙供人祭祀。除了猫，还有河马、鹰鹫等，都是祭祀的神。其中最奇特的一种祭拜对象，打破脑袋也想不到，居然是蜣螂。

只要拥有人不具备的能力，都值得被祭拜。这是一种文化归属感的需要。