科学究竟是什么？对于这个问题一直都有不同的解释。文学又是属于什么，也同样是争论不休。
多少年以来，教科书一直告诉我们，科学即真理。
但是，无数事实告诉我们，科学并不是真理，真理也不属于科学。
“科学”一词的汉字表达来源于日本，明清以前中文表达为“格致”。其原词始于古希腊亚里士多德等学者对自然进行的哲学分析，其含义也随着人类对自然界的诸现象认识的逐步深化，和建立在知识的丰度，出现了诸多解释。
实际上，“科学”的原意就是对原初事物刨根问底的探索，和对未知事物的预言，以及对事物发展趋势，按其规律进行预测性的模拟。已经形成的认知和成果属于知识，不属于科学和科学研究范畴。
也可以这样明确地说，真理属于勇于探索的人，而不属于科学。真理属于那些敢于面对科学认为是正确的东西继续探索，并彻底颠覆人们认为是科学的人。
我们可以从科学发展史来分析这个问题。同样是从土里刨食，同样是用最原始的方法从土里刨食获得生存方法，有些地方的人从土里刨出了先进的科学技术，有些地方的人刨出的愚昧和落后的观念。
在我们这里，文学作品的影响力往往大于科学。我们也往往认为，文学谁都可以玩，科学老百姓玩不起。但是当我们进一步探究，就会发现，如果从科学的本质来说，科学实际上每个人都能接触到，每个人都可以通过掌握的知识进行探索。
然而，我们却在实际操作过程中，有意无意地把科学推到常人不能触及的象牙塔上，让普通人看着高不可攀，只有那些坐在象牙塔里面的人才有资格接触。
当我们从科学发展的过程来看，却发现我们把文学与科学的这些个事弄颠倒了。实际上，科学才是真正来自平民的玩具，文学往往是贵族为自己唱得赞歌。
年轻时喜欢看小说，并尝试着写一些身边发生的事。当时想让一个认识的作家寄一些市面上买不到的小说，这位作家寄来了一部叫做《保卫延安》的小说，于是就知道了写这部小说的作家叫杜鹏程。也知道了杜鹏程在新社会写了一部小说被打倒了。
这部小说究竟写了什么让杜鹏程触了霉头呢？
就是触及到管理问题，说的深一点，就是机关普遍存在的官僚主义问题。由于这部小说的作家被打成了右派，此后，官僚主义形式主义便成了常态，甚至发展到通过文学艺术形式歌颂美化官僚主义和形式主义的程度。
杜鹏程在新社会写的这部小说叫《组织部来的年轻人》。最近刷视频也看了一些网络小说，看着看着感到乏味至极。毕竟，小说写的是现实生活，如果离现实生活太远，也就没有意思了。
虽然我也写东西，但确实也有点畏首畏尾，这就有了一种感觉。
感觉玩文字的不就像乌龟一样，探头探脑地看着这个世界，稍微有一点风吹草动，立即就把头缩了回去，万幸头没被砍了。
也别说乌龟了。
人如果能够正常思维，看着这个世界想说些什么就说些什么，不再看当官的眼色行事，该有多好啊。如果一味地抱着老祖宗已经腐烂发臭的观念不放，那就不要埋怨任何人，也不要指责这个指责那个了。你如果总是有理，还让其他人说什么呢？
意识形态领域的认知会不会影响自然科学和经济领域的科学技术的发展呢？
这个问题现在提出来似乎会有人提异议，但是放在改革开放以前，当时的制造业经常出现常识性错误却并不奇怪。
记得当时市面第一次出现洗衣机，于是抢购了一台。首先说明的是当时家用电器都是两相插头，这是因为当时家中很少有三相四线制式，插座也是单相两空插座。当把洗衣机单相两线插头插在插座时，发现一碰洗衣机电就会打人。
立即怀疑是否漏电造成的，打开后盖用万用表一查，才发现插头上的一根线竟然接在地脚上的金属外壳上，导致整个洗衣机都带电，当时的洗衣机内桶也是金属的。这可是当时一个非常著名的国有企业的产品啊，竟然出现这种常识性错误。而洗衣机也不过是仿造，十九世纪的欧洲就已经出现了这种东西。
我们知道，我们的祖先的指南针、造纸术、活字印刷术、火药被誉为四大发明。
实际上，真正推动科技革命的，是把能量转换运用在工业机械上。也就是说，齿轮和活塞才是实现工业机械化真正源头，也是机器取代人力的伟大发明，这也标志着人类实现了能源革命。
这就意味着，任何创造发明一直停留在原始阶段，就不会起到推动社会发展的作用，如果创新的科学一直停在原地不动，那也只能属于知识。
多少年来，我们的教科书反反复复告诉我们，什么是科学。回头一看，才发现教科书讲的根本就不是科学，而是知识。这就是让我们一直认为的科学，实际是已经成为别人研究成功的成果或理论，而我们却作为科学来宣传。这也意味着，我们所说的科学，并不属于科学研究范围，而是属于知识。
科学是研究没有被人类普遍认识或发现的事物。
对于不知道的事情提出疑问是对的，对于不理解的事物提出质疑也是对的。
但是，最好不要由此否定不知道的事情或事物，甚至主观认为，或推断不知道或不理解的事情或事物不存在。有一句成语——大而化之，意思就是说，太大的东西可以用“化”来表述。
实际上，许多事物发展用“化”来表述却有非常多的不确定因素。
比方说上世纪中期提出的四个现代化，其实现的可能性却又受非常多的不确定因素而制约。这是因为现代化本身就是一个永无止境的东西，现代化的衡量标准也是随着科学技术的发展会形成新的标准。
由此可见，口号提出非常容易，制定实现逾期的标准却非常难。也可以这样说，对于科学技术发展而言，最好不要用意识形态的标准去衡量，也不要用文学语言去描绘和表达。这也是由于科学所具有的平民属性，与文学的贵族性质有着根本的区别。
