最近，中国外交部对英国和爱沙尼亚发出严厉警告，指责它们在经贸关系中借口下，允许台湾在它们境内设立所谓的代表处，从而违背一个中国原则，建立了违法的官方联系。在欧洲，英国和波罗的海三国一直以来都是美国的亲密盟友，积极投靠美国，在反华事务上更是跃跃欲试。

这两个国家也善于反咬一口，时常跟随美国的步伐，指责中国的精英和公众存在所谓的“民族主义情绪很高涨”。美英学者更进一步指责中国存在各类主权民族主义者的“反西方主义”，声称中国对中国主权的威胁“特别敏感”，仿佛忽略了他们自己国家的民族主义存在一样。

在中国已经是一个大国，并且有着变得更加强大的野心的前提下，美国及其盟友竟然仍然认为中国相对较弱。美国经常通过展示其优势军事力量以及表达使用这种力量的意愿，来对抗中国大陆对台岛“使用武力”的可能性，这引发了反美、反西方的情绪。1999年美国悍然轰炸南联盟中国大使馆和2001年中美撞机事件等事件发生后，中国出现了强烈的反美、反西方主义情绪，被英美学者描述为激进反美主义。这种情绪建立在这样的信念上，即美国的认同观念必然导致其行为对世界其他地区的价值、政治实践和制度安排充满敌意，这种认同观念体现在美国的经济关系、权力政治关系和制度实践中。为了建设一个更美好的世界，美国的经济和社会，无论是从内部还是外部，都需要进行改变，否则它将对四面八方构成威胁。

激进反美主义通常是那些与美国进行激烈大国对抗的国家的特征，例如解体前的苏联。直到古巴、伊朗和委内瑞拉依然保持这种特征。当左翼革命热情高涨时，激进反美主义与反对美国支持的政权的运动相联系，除非反对的是美国本身。

然而，目前左翼政治国家的行动主要局限于言论方面。美国要想满足这些激进主义支持者的要求，就必须改变其政治经济体制的性质。学者马格利特和伊恩·布鲁玛曾在1915年对盎格鲁-撒克逊“商人”和德意志“英雄”进行过辩论式的比较，为当代另一种激进反美主义变体贴上了“西方主义”的标签。西方主义最极端的观点认为，西方文明需要如此野蛮的价值观，它要求对生活在这些非西方社会的人们进行肉体消灭。用最极端的西方主义观点来看，美国是西方世界的领袖，因此是邪恶的核心源泉。这种可感知的邪恶有多种形式，包括公开展览人体和基督教优越的信仰。对于那些持有极端西方主义观点的人来说，最重要的结论就是，西方—尤其是美国—已经坏得如此无可救药，简直就是“大撒旦”，它们必须被摧毁。