阴康氏是大伏羲氏族的一个重要部落，其先祖与伏羲氏同为燧人氏风姓后裔，活动范围主要分布在今陕西渭南华阴市一带。《吕氏春秋·古乐篇》有一段记载：“昔阴康氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阔而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞而宣导之。”意为：阴康氏时期，关节炎正值高发期，于是帝媒兰“教民制舞”，治疗养生，可视为中华舞蹈、健身祛病活动最早的源头。
一、相关记载
南宋朱熹编撰的《通鉴纲目》、罗泌编撰的《路史》等史书称阴康氏，“治于华原，教民制舞”，治地大致在今步寿原上及周围地区。
据考证：阴康氏应是生活于传说中的女娲，伏羲之后，神农、黄帝之前的母系氏族部落，距今约5000年。另一说，阴康氏活动于夏商时代今陕西漆沮间这一地区，为雍州境内的古方国之一“华原”。
据《夏商国邑考》记载：“华原是夏商时期雍州所辖的众多国邑之一”，地处漆沮之间、荆山之北、彭衙之西、皇过、云阳之东，即耀州今天的主要辖地。
唐·崔令钦《教坊记序》：“昔阴康氏之王也，元气肇分，灾诊未弭，水有襄陵之变，人多肿随之疾，思所以通利关节，于是制舞。”
二、代表人物
1、荷曲
女，姓风，名荷曲，号阴康氏，大伏羲氏族风姓阴康氏执政的首任帝，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第六十四任帝，在位时间：公元前5539－前5496年。荷曲生于帝达河三年（公元前5568年），出生在阴康氏部落的政治活动中心蒲峪（今陕西渭南华阴市东）。
荷曲初为阴康氏大酋长，在领导本部落族民发展生产建设家园方面，功勋卓著，受到大伏羲氏族各部落的赞扬。后来，因葛天氏三任帝达河痴迷于音乐和舞蹈，疏于朝政，使许多事情得不到及时地处理，造成管理混乱，引起众多族人的不满。于是，大臣们和各部落大酋长共同推举她为执政大臣，协助帝达河治理朝政。
公元前5539年，帝达河去世后，荷曲即位，仍都于泌阳（今河南驻马店市泌阳县），定公元前5538年为荷曲元年。荷曲即位后不久，海水突然涨潮，汹涌的洪水很快侵入了陆地的低洼处，都城泌阳所处的地势较低，受到了洪水的严重威胁。荷曲下令将都城迁回到故都象城（今河南漯河市舞阳县东北）。荷曲也是一位音乐爱好者，她执政时并没有废除音乐，而是确定了音乐在人们生活中的合法性。只是在演奏的地点和时间上加以限制，使音乐发挥其娱乐于民娱乐于政的作用，不影响正常的生产和生活，还能给民众带来快乐，荷曲晚年时推荐她的外甥女达耳为帝位继承人。
荷曲三十岁即帝位，在位执政虚记四十四年，卒于荷曲四十三年（公元前5496年），享年七十三岁。遗体葬在象城西南伏羲帝陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝荷曲。
2、达耳
女，姓风，名达耳，号阴康氏，大伏羲氏族风姓阴康氏执政的二任帝，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第六十五任帝，在位时间：公元前5596－前5451年。达耳生于帝荷曲十四年（公元前5525年），出生在阴康氏部落的政治活动中心蒲峪（今陕西渭南华阴市东）。
阴康氏首任帝荷曲是达耳的姨母（亦称姑母），达耳少年时代就勤奋好学，尊老爱幼，在阴康氏部落中口碑良好。帝荷曲认为她是一位可造之才，便把她收留在自己身边，对她进行重点培养。成人后，又让她辅佐自己治理朝政。至晚年时又把她推荐给天神和大伏羲氏族全体臣民，立她为帝位继承人。
荷曲四十三年（公元前5496年），伏羲女娲氏政权的第六十四任帝荷曲去世，达耳继承了帝位，成为阴康氏执政的二任帝，达耳即位后，立都于象城（今河南漯河市舞阳县东北），定公元前5495年为达耳元年。
达耳执政时期，天下仍为洪水所困，人们只能选择高地和山岗居住；而高地和山岗又水源短缺，生活十分不便。许多部族为了取水方便，冒险临水而居。达耳执政晚年时，重用她的外甥女媒兰，后来便立她为帝位继承人。
达耳在位执政虚记四十六年，卒于达耳四十五年（公元前5451年），享年七十五岁。达耳死后，遗体葬在象城西南伏羲帝陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝达耳。
3、媒兰
女，姓风，名媒兰，号阴康氏，大伏羲氏族风姓阴康氏执政的三任帝，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第六十六任帝，在位时间：公元前5451－前5417年。媒兰生于帝达耳九年（公元前5487年），出生在阴康氏部落的政治活动中心蒲峪（今陕西渭南华阴市东）。阴康氏的首任帝荷曲是她的祖母，二任帝达耳是她的姨母（亦作姑母）。
媒兰是阴康氏部落中一位杰出的女性，她不仅足智多谋才德兼备，而且还精通音乐和舞蹈。据《吕氏春秋·古乐》记载，当时天下洪水泛滥，天地间阴气过剩，沉积凝滞，阳气受阻，阴阳平衡失调，使人们在精神上抑郁寡欢心情不畅，从而导致身体倦怠，筋骨蜷缩而不舒展。为了改变这种不利的状况，媒兰创造了一种舒展筋骨的舞蹈，称作“宣导舞”，人们一边用手打着节拍一边跳舞，既锻炼了身体，又活跃了情绪，从而增强了战胜不利环境的能力，这种“大舞”是最早的“摔筋骨、动支节”的气功引导的养生方法其基本作用是宣达腠理、通利关节，达到散瘀消积、保持健康的目的。
公元前5451年，阴康氏二任帝达耳去世，媒兰即位，仍立都于象城（今河南漯河市舞阳县东北），定公元前5450年为媒兰元年。
媒兰执政时期，海浸给人们带来的诸多不便，社会的秩序不如从前。海水的入侵逼迫许多部落搬迁，在迁徙过程中，部落之间因为争夺新的领地，时常发生争执，有时甚至发生打斗。为了平息各部落之间的争斗，媒兰和几位辅政大臣经常四处奔波，调解部落之间的矛盾，减缓冲突。媒兰晚年时看中了她的外甥女立路，后来便选拔她为帝位继承人。
媒兰三十七岁即位，在位执政虚记三十五年，卒于媒兰三十四年（公元前5417年），享年七十一岁。媒兰死后，遗体葬在象城西南伏羲帝陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝媒兰。
4、立路
女，姓风，名立路，号阴康氏，大伏羲氏族风姓阴康氏执政的四任帝，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第六十七任帝，在位时间：公元前5417－前5377年。立路生于帝媒兰五年（公元前5446年），出生在阴康氏部落的政治活动中心蒲峪（今陕西渭南华阴市东）。阴康氏的二任帝达耳是她的祖母，三任帝媒兰是她的姨母（亦作姑母）。
立路小时候也是个乖巧听话的女孩，而且聪明好学，心地善良，深受本部落族民的赞扬。她的姨母阴康氏三任帝媒兰对她很重视，从几岁时便开始对她进行培养，二十岁时便让她进入朝中熟悉政务，后来又推举她为帝位继承人。公元前5417年，阴康氏三任帝媒兰去世，立路即位，依然立都于象城（今河南漯河市舞阳县东北），定公元前5416年为立路元年。
立路即位之初，大伏羲氏族就已经出现了一些势力比较强大的部落，虽然没有公开与阴康氏执政的伏羲女娲氏政权相对抗，但已经有了明显的抵触情绪，对阴康氏发布的一些命令施行消极对抗。同时，各部落之间也开始钩心斗角起来，抢占地盘，争夺地方控制权，有时甚至刀兵相见。到立路执政的晚期，立路已经完全无法控制局面了。她只好请负责监国的纯血缘伏羲氏大酋长因康辅佐她，她在处理各部落之间的矛盾时，因势利导，机智果断，使各部落心服口服。立路六十岁以后，因体弱多病，政务上的事情基本上都交给了伏羲氏大酋长因康。但因康仍很尊重她，一些重大事情都要征求她的意见。
立路在位执政虚记四十一年，卒于立路四十年（公元前5377年），享年七十一岁。立路死后，遗体葬在象城西南伏羲帝陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝立路。
三、历史贡献
1、开创舞蹈文化
阴康氏在部落中推行了一种名为“大舞”的舞蹈，这种舞蹈旨在通过运动来改善人们的健康状况。据《吕氏春秋·古乐篇》记载，阴康氏所处的地区水道壅塞，气候阴湿，导致人们血脉不畅、筋骨不达，因此他创造了这种舞蹈以活动关节、促进血液循环。这种舞蹈后来被称为“阴康氏之乐”，是中华舞蹈和健身祛病活动的最早源头之一。
2、影响后期姓氏
阴康氏是风姓的后代，曾在今陕西商洛一带建立阴康国。后来演化为“阴氏”和“康氏”，是非常古早的姓氏之一，传承至今，丰富了中华姓氏文化，应劭的《风俗通》记载：“阴氏，阴康氏之后，周有阴不佞。”。
3、推动农业发展
阴康氏曾被伏羲氏任命主水土为民田，进行刀耕火种，种谷植蔬，形成了原始农业的雏形，为后世农业的发展奠定了基础。
