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文|袁公博
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引言公元223年4月，汉昭烈帝刘备病危。刘备招诸葛亮、李严托孤，说出了那句：如其不才，君可自取。
历代以来，对这句话的评价颇有不同，孙盛说是“君臣之至公，古今之盛轨”。
乾隆皇帝说是“猜疑语”。
这句话不好评价，是因为它很模糊，“君可自取”到底是谁取代刘禅，是诸葛亮还是刘备的其他儿子。
这就像刘备在永安托孤中其他安排一样，给蜀汉的未来带来了许多斗争和变数。
从刘备兵败夷陵到永安托孤，其间有八个月，这个时期刘备在干什么，为什么不回成都？
这就要从刘备的蜀汉政权建立说起，若当时刘备回了成都，很可能蜀汉就灭亡了。
（永安托孤）
一、刘备的出身人出身的阶级本性往往决定了一生，在刘备身上就是如此。
那边那位说了：胡说八道，刘备明明出身贫贱，小时候织席贩履，日子过得相当苦，他的一切全靠自己努力。
刘备是不是真的卖过草鞋不重要，织席贩履是一种文学真实，反映刘备家确实穷。
但是穷不代表贱。
刘备的“不贱”不是指他是汉室宗亲，到了东汉末年，四百年大汉繁衍出来的汉室宗亲早就车载斗量了，更何况还有中山靖王刘胜这样的生育模范，汉室宗亲不值钱。
所谓“不贱”指的是刘备所在的家族是当地豪族。
刘备的这层出身，与其后来能顺利建立蜀汉政权，有着莫大的关系。
（刘备）
刘家的族长刘元起，居然能送自己的儿子刘德然到首都名士卢植那里去学习，其能量由此可见。进了卢老师的补习班，就和去了抗战时期的黄埔军校差不多，前途无量。
刘元起送儿子上学时，担心儿子在外无人照顾，想在族中找个小伙伴陪她，就挑中了刘备。刘备在首都名士圈认识了很多高级士族，包括曹操和袁绍，这些人脉是他日后起家的基础。
可惜刘备上学不认真，陈寿说他有高祖之风，就是流氓之风，喜欢声色犬马，不爱学习。
刘备辍学回家后，刘元起又给他安排了个任务：在他新组建的民团里当团长。
（卢植）
这些豪强建立起了“闭门成市”的庄园，下一步自然就是发展武装，这个逻辑和日本武士阶层崛起的历史逻辑一样。
于是就轮到刘备这种人出场了。
刘备就是“刘家武士团”的首领，是具有枭雄人格的人。
枭雄人格就是自己能打，还能团结一批能打的人在身边的人。
张飞和关羽就是这个时候被刘备团结的，二人对刘备生死追随，就是被刘备身上的枭雄气所征服。
从这个角度讲，陈寿说刘备有高祖之风就更贴切了，高祖皇帝除了是个流氓，也是个枭雄，实际上，很多枭雄都擅长耍流氓。
刘备能慑服臣下，靠的就是枭雄的人格魅力，刘备如果回到成都，就是彻底认输，承认自己不能打了，他不能认这个输，他必须显示出自己还能打。
二、蜀汉政权的基础刘备凭借这种枭雄气，走了一路，收了一路的人才。
刘备是个金牌枭雄，可惜在北方，还有一个钻石枭雄—曹操。
（魏晋坞堡）
所以刘备跑到荆州，才算有了用武之地，荆州没有枭雄，景升父子皆豚犬，刘备到了那里就是降维打击。
刘表活着的时候玩命压制刘备，荆州的人心却还是归向刘备，刘备在荆州，打造了蜀汉政权的基本班底，“荆州帮”。
大量荆州人成为刘备集团的中坚力量。
刘备入蜀之后，蜀中人心也一下子被刘备抢去，刘璋感到没面子，只能和刘备翻脸，最后里子面子一起丢了。
刘备在蜀中获得了蜀汉政权的另一个基础—东州人。
（法正）
所谓东州人，就是当年和刘焉一起逃到蜀中躲避战乱的三辅、南阳人，这些人在刘备入蜀之前就和刘备暗通款曲，刘备入蜀后，更是明目张胆的劝刘璋投降。
在刘备构建的政权中，北方带来的极少数人，夷陵之战前就死的差不多了，数的上也就保安队长赵云、陈到之流，本来就不得肉吃，东州人崛起后，更是被排挤。
东州人归附时间短，虽然出了法正，但也出了叛徒孟达，不可深信。
最可依仗的，还是荆州帮那批人，人数多，又知根知底。
（孟达）
夷陵之战中，荆州人损失很大，严重动摇了刘备的统治基础，荆州派的折损让东州派人心浮动，黄元的叛乱就是一例。
东州人能卖了刘璋，难保不会再卖刘备，故此，刘备有理由认为：统兵在外比在成都安全。
要不然等刘备带着败军回成都，很可能没走到就被叛徒抓起来了。
三、刘备的犹豫刘备发动夷陵之战的原因，《三国演义》说是给关羽报仇，这又是小说家言了。
刘备和关羽的关系，就没有那么好。
关羽死后，关氏一门只剩下关兴，为什么剩下他？因为他当时不在荆州，在成都。
关兴在成都干嘛？《三国演义》说是报信，一个军区司令的儿子，沦为通讯兵，怎么想都不可信。
罗贯中这么编，是因为真实原因讲不出来，真实原因是：关兴是在当人质。
（关羽）
前方将领打仗，后方留人质，这是三国时代的惯例，孙权甚至搞了个“质保小区“，专门放人质。
如果刘备和关羽真的情同兄弟，用得着留人质吗？
刘备发动夷陵之战的原因很简单，就是要带荆州人打回家乡去，荆州人的庄园都在老家，士族没了庄园，就像大树被拔了根。
夷陵之战，荆州人出力最多，在出征的人里，我们能看到一大串荆州人的名字，有冯习、张南、刘巴等等。
夷陵战败，这些人或死或降，刘备的政权基础一下子塌了一半。
（诸葛亮）
刘备不知道该怎么办了，在永安的最后岁月，他显示常犹疑不定的样子，一方面，他答应孙权派来的求和使者，另一方面，他又写信向陆逊叫嚣要再战。
这个矛盾源自隆中对的缺陷。
隆中对被千古称颂，但仔细深究，里面有个重大缺陷，就是“结好孙权”和“跨有荆益”是不可得兼的，“跨有荆益”必然得罪孙权，“结好孙权”的前提是蜀汉不能抢荆州。
最先看出这一矛盾的是凤雏庞统，他建议刘备不要“跨有荆益”，而是“跨有凉益”，让出荆州取得雍凉，然后出关中取天下。
刘备留在永安就是在犹豫下一步怎么办，回了成都就是彻底放弃“跨有荆益”路线，要不要放弃，刘备不能下决心。
（李严）
他最后留下的安排，也显示了他的犹豫：他安排儿子视诸葛亮为父，又安排李严为尚书令，统内外诸军事，留镇永安。
李严统军留镇永安，就是要再打荆州，视诸葛亮为父，就是不要打荆州。到底打还是不打，刘备不知道，交给上天决定吧。不回成都，就是不做决定。
诸葛亮和李严的斗争以诸葛亮胜出为结果，蜀汉的方针变成了“跨有凉益”，于是就有了诸葛亮北伐的故事。
参考资料：[1]王瑰.形式任务与现实利益:刘备东征与东征失败原因新探[J].湖北文理学院学报,2019,40(07):9-14.
[2]王前程.诸葛亮与夷陵之战[J].湖北文理学院学报,2018,39(12):5-8+13.
[3]朱大渭.《隆中对》与夷陵之战[J].江汉学报,1962,(09):25-31.
