祭蓝釉，亦称霁蓝釉、积蓝、宝石蓝或祭青釉，是一种历史悠久的陶瓷釉色。其起源可追溯至唐代的唐三彩，其中已见蓝色釉的使用。元代景德镇成功以钴为呈色剂烧制出蓝釉。进入明代，自洪武年间起，宣德、成化、弘治、正德、嘉靖至万历各朝，均有制作蓝釉瓷器的记录，尤其是宣德年间的作品质量居高。

清代康雍乾时期，瓷器生产技艺达到鼎盛，祭蓝釉的独特风格尤为显著。清早期《南窑笔记》中对宣窑的评价中提到：“宣窑……又有祭红、祭青、甜白三种，尤为上品。”这表明霁蓝釉在当时已被视作高级瓷器的代表。

霁蓝釉是中国瓷器中极为重要的一类，其色泽宛若“雨过天晴云破处，者（古汉语，通“诸”）般颜色作将来”，因瓷器发色像雨后初晴的天空，故得名“霁蓝”。然而，在传统制瓷过程中，“霁”字有时又被书为“祭”，导致两字在陶瓷领域内交替使用。

起因是明洪武二年朱元璋皇帝刚刚上位后颁布的圣旨，为了经济的恢复与发展，强调节俭原则，规定所有祭祀活动禁止使用青铜器，必须以瓷器取代。自此，陶瓷祭器成为官窑的主要产品。在特定时期内，瓷器的生产数量庞大，且工艺精细。

明清时期，皇家祭祀活动内容繁多，包括祭天地、山川社稷等重要事项，均需定期举行盛大仪式。在明朝，多位皇帝信奉道教，进一步推动了祭祀活动的盛行，不同的祭祀场合要求使用不同颜色的瓷器。在祭祀活动中，对颜色的使用有严格规定：祭天用蓝色，祭地用黄色，祭太阳用红色，而祭月亮则用白色。在执行祭祀礼仪时，对于规定的颜色必须严格遵守，不得有任何疏忽。因此，明清时期的官窑祭蓝釉瓷器专为祭祀上天而制，具有极高的身份地位，其烧造技术长期为皇家所独有，民间严禁仿制。

直到清代中后期，由于社会动荡，窑工为了生计，霁蓝釉瓷器逐步开始走向民间，由于它出身高贵，又与皇家祭祀有关，为了通俗易懂，雨过天晴的“霁”字通常被书成“祭”字。

霁蓝釉作为瓷器中的重要分类，其市场热度持续不减。与青花、粉彩、五彩及珐琅彩等高价品种相比，霁蓝釉瓷的交易价格相对较低。

据调查显示，清代雍正和乾隆年间的霁蓝釉瓷器占据了较大的市场份额。举例来说，2023年一件雍正时期的霁蓝釉橄榄瓶以1375万元的价格成交。

根据市场总体状况分析，霁蓝釉瓷器虽然偶尔能拍出高价，然而其普遍价格水平并不高。在2000多件藏品中，仅有不足百件的价格超过百万元，这些多为霁蓝釉与粉彩或描金相结合的作品。

显然，藏家对霁蓝釉瓷器的了解并不深入，导致其大多数作品的市场价格相对较低。这一现象表明，霁蓝釉瓷器是一个潜在的投资价值洼地，有洞察力的投资者能够在此发现潜在的商业机会。