聊一聊脱口秀演员的自我修养

看鉴 2024-10-22 16:52:59

有一件事发生了很久,那就是因为与杨笠合作,让京东遭遇了天灾级打击,输人输钱输人品。

如果换往常,我会第一时间针对此事写篇文章,而且是极具争议的两性话题。

但各位骂我蹭流量的话太多了,我也有点后怕。

所以,过了这么久我才发文,而且我不想聊那些争议话题,我就想和大家讨论一下脱口秀演员的自我修养。

01

脱口秀脱胎于相声

脱口秀这个节目,其实仍旧逃不开语言艺术的范畴,某种意义上,它和相声就是一回事儿。

最早的相声就是以碎片化段子为主,但在上世纪八十年代开始,体制内相声演员放弃了这种方式,他们开始追求有严谨的结构、完整的叙事、鲜明的时代特征的新相声。

这也是相声开始衰落的开始。

注意,并不是说这种新相声不受人民群众的欢迎,而是因为要求太高。这种高标准对于创作者是个难题,

而且,剧本的创作者如梁左先生,也遭遇了今天作家、新媒体作者一样的困境。

梁左先生|图片出自网络

关注我们的朋友肯定有同行,如今的一篇十万+收益远远不如几年前,而且创作十万+似乎比过去很难。

梁左先生再有才华,灵感也有跟不上的时候,加上“创作—收益”不成正比,就导致了创作精英的流失。

而相声演员又没有回头去拾起过去那种碎片化段子的本事,而是靠着天然的优势,开始涉足小品表演。

如黄宏和侯耀文调侃:“现在相声明显干不过小品”的段子。

那么,传统相声那种讲碎片化段子的本事,就被民间相声团体给捡了起来,某种意义上,才华横溢在脸上的郭德纲就属于这类群体。

在郭德纲先生为民间相声团体找到一种成功路径后,许多相声界的青年才俊就冒尖了。

这其中,无论是机缘还是水平没能进入相声团体,偏偏又口才出众的人,就玩起了“脱口秀”。

你硬要说,脱口秀不同于相声,那也基本上就是秦腔与京剧的区别。但脱口秀、相声与演讲是有明显区别的,如同戏剧与歌曲。

如果你仍然觉得脱口秀与相声就是有区别,那我只能告诉你,这取决于自称说相声那帮人和自称说脱口秀那帮人出的作品。

郭德纲早期作品,就和脱口秀没区别,当他转型弘扬传统文化,相声就不是脱口秀了;如果以后越来越多脱口秀艺人像王勉徐志胜那样上春晚,脱口秀就又是相声了。

郭德纲&于谦|图片出自网络

我们所熟知的脱口秀演员,其实是一种“金句截图”类的表演方式,无法在形成一个完整的作品上与相声演员一较长短。

而且,脱口秀演员嘴太碎,“这个、那个、然后、就是、其实”,其实什么?其实说明他们需要训练。再者,就是抖包袱过于密集。

如果一段相声不好笑,很多人直接就说"不好笑″。但是脱口秀不好笑,就会说"get不到笑点″。

说明观众默认了相声不好笑是相声演员的事,而脱口秀不好笑是观众自己的事。其实,不是咱们的错,是脱口秀演员的功夫不到位!

因为所有的语言艺术,还是要必须具备几个特点的。

02

语言艺术的核心要素

汉武帝时期,有个叫东方朔的大臣,他也被人们认为是相声这个行当的祖师爷。

汉武帝曾遇见过一个相士,这人跟汉武帝说人中长一寸就可以长命百岁,汉武帝知道这个“知识”后就跟大臣显摆。

东方朔竟然笑了,汉武帝就不开心了,没想到东方朔说:“不敢笑陛下,实笑彭祖面长”。

《大汉天子》中的东方朔|图片出自网络

因为传说中彭祖活了八百岁,那彭祖的人中岂不是有八寸?那不是妥妥的“马脸”?

还有一次,汉武帝自称得到了仙酒,喝完长生不死。东方朔一把抓过来喝了个精光。

汉武帝恼怒中想要处死他,东方朔却说,自己喝了仙酒死不了,如果自己被汉武帝处死了,那仙酒就是假的。

东方朔虽然掌握了滑稽表演的精髓,但人家骨子里依旧觉得是士人,所以很看不惯那些“同行”们。

因为中国古代早有专人表演幽默节目的传统,历史悠久,形式多样……他们被统一称为“俳优”,专门从事滑稽表演的艺人。

古代君主大部分都有蓄优的传统,以供其逗乐解闷。早期俳优大多为侏儒等有生理缺陷的人,难登大雅之堂,有时甚至被认为是扰乱朝政的因素。

东方朔看到这群人就吓唬他们:“你们不能种地,不能打仗,更不能治国,所以皇上要杀了你们。我给你们出个主意,遇见陛下车驾后,赶紧去求情。”

汉武帝在路上遇见这群人求饶后,感觉莫名其妙,一问才知道是东方朔在使坏,汉武帝责问东方朔。

东方朔却说:“皇上呀,我也是没有办法才这么做的呀。你看,他们三尺的个头,我九尺高,可是我却和他们的俸禄一样多,你这是要撑死他们而饿死我呀。”

《汉武大帝》剧照|图片出自网络

汉武帝才明白,合着你变着法让我提拔你,给你涨工资,这还不容易。东方朔达到了自己的目的。

东方朔虽然看不起俳优,但不能否认的是,俳优中间的出色人物,凭借机制善辩的特长和现场“抓哏”的能力,常常用讽谏的形式帮助君主改正错误。

为此司马迁在《史记》中专门写了一篇《滑稽列传》,称赞这些人“谈言微中,亦可以解纷”。

秦代有个叫优旃的人,是比东方朔更早的“职业喜剧人”,很受秦始皇的宠信。

秦始皇曾经计议要扩大射猎的区域,东到函谷关,西到雍县和陈仓。

优旃就说:“善。多纵禽兽于其中。寇从东方来,令麋鹿触之足矣。”

他没有一开始就否定秦始皇的计划,而是先肯定,然后继续建议多养一些禽兽在里面,这样如果敌人来进攻,可以命令麋鹿用犄角去抵挡。

秦始皇一听,恍然大悟,便放弃了这个不切实际的计划。

秦二世登基后,突发奇想要把城墙都涂上油漆。

优旃又说:“善。主上虽无言,臣固将请之。漆城虽于百姓愁费,然佳哉!漆城荡荡,寇来不能上。即欲就之,易为漆耳,顾难为癊室。”

意思是,这个想法很好!虽然老百姓会花费些钱财,但是城墙漆好后光溜溜的,敌人就爬不上来了。只是,要找一座能够阴干城墙的大房子比较难办。

秦二世听完哈哈一笑,也终止了这个计划。

优旃|图片出自网络

无论是东方朔还是优旃,他们的语言艺术核心是讽刺,然后通过幽默的反转技巧,达到规劝君王的目的。

这又要说到,掌握了讽刺、幽默的语言技巧还不够,必须要冒犯强者,才能算合格的语言艺术家。毕竟,秦皇汉武可是妥妥的“强者”。

03

不谈观点,只聊手艺

东方朔这类人是用语言艺术讲点不太正确但其实有些道理的话,而不是一味歌颂强者去欺负沉默的大多数群体。

当然,强者这个定义我们还是要搞清楚的。

早年间,姜昆先生讽刺公交车售票员的相声非常成功,因为在那个年代,售票员、银行柜员是一种体面的职业,比大众确实要“强”。

如果在当代,再创作这类作品,作品反而会成为嘲讽对象。

一个是没有现实基础,服务意识根植于这类工作人员的心中;另一个是大家都面临着就业的烦恼,我们是泥鳅,他们是黄鳝,谁也别说谁。

而靠着某些争议出圈的杨笠讽刺、幽默效果是有了,但她冒犯的却不是所谓的“强者”,毕竟都“普通”了还是什么“强者”。

图片出自网络

况且,这么些年来,杨笠纯粹吃老本,不见新梗,没有新作,这就让她的表演能力受到质疑,说她是“普通而自信的一个脱口秀艺人”也毫不为过。

注意,我可不是针对她,熟悉我过往作品的朋友,应该知道我对沈腾、对贾冰这类男性语言表演者那种更为刻薄的评价。

或许,支持杨笠的人大有人在,比我有才华的更是数不胜数,但码字三千不难,京东要的可是你能实实在在下单买个冰箱。

东子应该跟郭德纲先生学学,郭德纲先生哪怕争议再多,也不会得罪自己的观众。要不说,人家郭德纲有文化呢!

不管这次事件中,如何评价男性敏感不自信,但你京东不是实实在在受到波及了吗?得罪自己的“衣食父母”,终究是不明智的。

最后,说句可能得罪大家的话,我们都是苦哈哈的普通人,面对时代的滚滚洪流都难言自信,就不要在“普通人和普通人过不去”的调调中找乐子了。

本文创作团队

作者 | 赵希夷

策划 | 赵希夷

编辑 | 赵希夷

*图片来源于网络,如有疑问烦请联系

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看鉴

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