岳飞是抗金名将，是我们的民族英雄，他所率领的岳家军，纪律严整，“冻死不拆屋，饿死不打掳”，作战英勇，令金军胆寒，百姓爱戴。
然而在抗金形势一片大好的时候，岳飞却被十二道金牌紧急召回京城，最后以莫须有的罪名含冤而死。
在监狱里，岳飞大喊自己无罪，只是一个狱卒听到后，只说了6个字，就让岳飞哑口无言。
这个狱卒到底说了什么？
岳飞听后哑口无言，颤抖着留下八个大字“天日昭昭，天日昭昭”后，慨然赴死。
1140年，金兵毁盟攻宋，岳飞率师北伐。
两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，形势一片大好。
岳飞率领岳家军连战连捷，甚至差点活捉金兀术。
然而，就在这关键时刻，宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以12道金牌催岳飞班师。
在宋代，金牌是传递最紧急命令的方式。
一连十二道金牌，犹如重重压力，逼迫岳飞必须带兵回去。
岳飞悲愤交集，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！”
班师之时，本以为终于盼到王师北定中原的父老乡亲，拦在路边痛哭流涕。
就这样，金军不费吹灰之力，又将收复的大片土地夺了回去。
岳飞回到京城后，立即被卸去兵权，随后被投入狱中。
在狱中，他被打得血肉模糊。
而此时的赵构和秦桧，却在开香槟庆祝和谈成功。
他们与金国签订的和谈，是屈辱的，对金国俯首称臣、割地赔款，连开封老家都拱手相让。
岳飞心中充满了疑惑和悲愤：
“我岳飞到底犯了什么错？一生尽忠报国、毫无二心，北伐也是皇上同意的，如今打了胜仗，不仅不嘉奖，反而将我下狱！”
韩世忠也曾找到秦桧，质问他：“岳飞到底犯了什么罪？”
秦桧支支吾吾，只说了一句：“其事体莫须有。”
“莫须有”这一罪名，实在是难以令人信服。
岳飞自然不肯甘心。
当时，有一名狱卒，原本对岳飞十分敬重，对他照顾有加。
后来迫于上级的压力，他的态度也变得冷淡起来。
岳飞忍不住问他为何如此。
狱卒说：“因为你有罪。”
岳飞高声辩驳：“岳某无罪！”
狱卒面无表情地说了六个字：“迎二圣，便是罪！”岳飞顿时哑口无言。
在此，我们不妨深入思考一下，“迎二圣”为何会成为岳飞的罪名？
宋朝的建立，源于“陈桥兵变”，皇帝对武将的猜忌可谓是一大传统。
赵构本人内心极度敏感、扭曲，而岳飞在“主战”问题上与他针锋相对。
尽管大家都在庆祝议和成功，岳飞却仍继续泼冷水。
此外，金人在议和的条件中要求杀岳飞，这也给了赵构和秦桧一个借口。
再者，赵构的皇位得来本就有些“不正统”，他坐得心虚。
岳飞主张“直捣黄龙府”，迎回宋钦宗，这无疑让赵构感到威胁。
他担心宋钦宗回来后，自己的皇位将受到挑战。
尽管“迎二圣”的口号最初是赵构为了顺应民意、拉拢人心而提出的，但他只是喊喊口号，并未真想付诸实践。
而岳飞却认真对待，这让赵构感到不安。
那么，岳飞真的不懂政治吗？
“迎二圣”只能是政治口号，喊喊可以，但不能动真格。
“靖康之变”后，宋徽宗、宋钦宗被金兵掳至遥远的东北，受尽凌辱。
在当时的社会观念下，“迎二圣”、洗刷国耻成为民众的强烈呼声，宋高宗为维护自身合法性，也不得不大力倡导此主张。
然而，宋高宗内心深处却极力反对迎回二帝。
他做皇子时备受父兄冷待，且皇权的排他性让他担忧二帝归来后的局面。
在他看来，“迎二圣”的口号可喊，但绝不能付诸行动。
谁敢真正去做，便是与他过不去，质疑他皇位的合法性。
多数朝臣对皇帝的真实想法心知肚明。
然而，岳飞却没有看清楚里面的隐情，在“迎回二帝”问题上，他与韩世忠、张俊等人不同。
不仅在公开场合高调呼喊，在军中以此激励部下，甚至在与皇帝单独会面时也极力陈说迎回二帝的方略。
若察觉宋高宗有迟疑，言辞还颇为激切，此举无疑触怒了皇帝。
正因如此，岳飞虽立下赫赫战功，备受赞誉，但最终仍难逃被杀的悲剧。
从宋高宗的角度看，他处死岳飞也有其苦衷，毕竟没有皇帝能容忍臣子挑战他的权威、威胁他的地位，历朝历代皆是如此。
