一个人自出生那刻起，已基本确定了命运。

当然这不是“出身论”。身世只是决定了起跑线。

它说明了出身环境的重要性，也即原生家庭对一个人命运的影响力。

有的人出生在贫寒之家，注定要吃很多苦；有的人出生在富贵之家，注定过着锦衣玉食的生活。

而本文的主人公，则出生在帝王之家，含着金钥匙出生，这已是人间顶级身世。

扶苏，秦始皇嬴政的长子，赵姬所生。

扶苏其名来源于《国风·郑风》：“山有扶苏，隰有荷华。”“扶苏”是形容树木枝叶茂盛，有香草佳木之意。

秦始皇以此命名，显见对此子的喜爱，寄托着美好的期望。

“扶苏为人仁，刚毅而武勇，信人而奋士。”（《史记》），大意就是刚柔相济、重义守信。

而且，扶苏有政治见地，经常劝谏父亲秦始皇。

这年，候生、卢生讥评秦始皇的暴戾。秦始皇大怒，于是四百六十多名术士被活埋。

扶苏再次上书劝谏：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，儿臣恐天下不安。唯上察之。”

但这次极度惹怒了秦始皇。就将扶苏派到上郡(今陕北一带)边疆，去做大将军蒙恬的监军。

蒙恬已率大军长驻北疆多年，修筑万里长城，抵御北方游牧民族匈奴。

☑  一种观点认为，此举证明秦始皇对扶苏的失望，惩罚、放弃扶苏。那么扶苏成为秦始皇接班人的可能性就大降，甚至终生做个普通皇子。

☑  第二种观点认为，奋勇狼性的秦始皇尊崇法家治国思想，而扶苏欣赏仁厚的儒家思想。当时，六国遗族一直想着复辟，六国百姓对秦的归属感也不强，初创的郡县制还不足以控制地方。即政权尚不稳固，危机四伏。秦始皇觉得扶苏的心志太过柔仁，就把他派到军旅中锤炼。

如果后一种真是秦始皇的心思，那么这必然是扶苏的人生一个巨大的利好转折点。

扶苏是嫡长子，自带光环，按照立长不立幼的惯例，继位的可能性极大。

开国皇帝要有气吞山河的气势和铁血无情手段，而一统天下之后更多的是守成治国。秦始皇应该明白这个政治常识。即使他轻视儒家思想，但他所推崇的法家治国思想也不全是残暴血腥，“以法治国”思想是中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。

而扶苏性格中“刚毅而武勇，信人而奋士。”，就有法家治国思想的基因。何况，法儒杂糅、刚仁相济，更是治理天下的优势。

扶苏被派到蒙恬大军中监军，既会锤炼心性，也有立军功的机会。

蒙恬三代皆为名将，蒙恬当初更是与嬴政共同平息了嫪毐之乱，合力打败了吕不韦，奠定了嬴政亲政称帝的基础；嬴政还把三十万大军交给蒙恬在外驻扎多年，北击匈奴，令其畏惧。在这种情势下，扶苏立军功、亲近军权易如反掌。

似乎命运继续眷顾这位天生幸运儿。扶苏成为天下第一太子、承继大秦帝国的帝业，只是迟早而已。

秦始皇三十七年，秦始皇再次巡行天下。七月，行至沙丘时突然病重。

秦始皇自知时日不多，便命宠臣赵高写信给扶苏：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”，即让扶苏将军事托付给蒙恬，赶快回国都咸阳主持丧事。

诏书写完，还未交给使者，秦始皇就驾崩了，享年50岁。

秦始皇没有立皇后，还幻想着长生不老，所以也没立太子。

如果扶苏处理完丧事，提前继位大统，则是顺理成章。似乎命运之神暗中又帮了一次扶苏，而且幸福来得也太突然。

然而，命运过于平静、顺利，似乎不是上帝的作派。

表面过分的顺利，却往往会暗流涌动，突起波澜。

遗诏和玉玺都在符玺令赵高手上。

赵高出身低贱，聪明好学，久经政治历练。道不同不相为谋。扶苏一向看不起自己，大将军蒙恬及其弟弟、重臣蒙毅更对自己厌恶。如果扶苏继位，那么自己肯定没有好下场！

而第十八皇子胡亥与赵高亲近一些，还曾经跟随赵高学习过书法与法律，有师生之名分。

情急、恐惧之下，赵高内心强烈渴望胡亥继位。

于是，赵高决定冒险扣留遗诏而不发。然后，他尽力说服了这次随行巡游的皇子胡亥、左丞相李斯。

三人一起精心谋划胡亥继位。秘不发丧，命令车骑加快向咸阳进发。

同时，诈称秦始皇遗诏立胡亥为太子，并伪造了令扶苏与蒙恬自杀的遗诏。

赶回国都咸阳后，宣布了秦始皇驾崩、治丧的公告。胡亥继位，即二世皇帝。

由于信息的不对称，加上赵高三人的精心策划和强大的执行力，身在边疆的扶苏、蒙恬，对这一切毫不知情。

很快，俩人接到了诏书，大意是说，扶苏与蒙恬率几十万大军屯边十余年，耗费巨大，没立下功劳，反而多次诽谤国策。甚至扶苏因为未能被立为太子而心怀怨愤。因此，俩人应该自杀谢罪。

扶苏和蒙恬，陷入惊愕、失望、愤懑交织。

使者冷酷、决绝地催命。

扶苏肯定想到了父皇发配他到北疆的第一种可能：失望、嫌弃。

他悲愤之余，走进房间准备拔剑自杀。

而蒙恬赶忙劝阻说：陛下派我率三十万大军守边疆，派你做监军，这是重大的使命责任。而今陛下在外巡游，突然来个使者让你我自杀，你不觉得这事很蹊跷吗？搞清楚后再自杀也不迟。（“请复请，复请而后死，未暮也。”）

扶苏却回答：父让子死，还有必要犹豫吗?!随即拔剑自刎。

故事到这里应该结束了。

很多人对扶苏自杀感到惋惜，认为如果他继位的话，会改善秦始皇的暴政，会将秦朝带向更加辉煌的发展之路。

明代佥都御史孙锦所撰《扶苏祠创建碑记》中也认为：

“天欲亡秦，故亡扶苏；亡扶苏故坑诸生，借使不坑，则不谏，不谏则不逐；不逐，则不亡；不亡，则必嗣。嗣，则斯、高不能容者，其胡亥无由袭其位，秦业犹有可为。即不得享国长久，亦未必如此之极也。”

这个说法有几分道理，至少本故事的前半段似乎暗示了这样正常的结局。

假如扶苏当时不急着自杀，而是与蒙恬一样怀疑矫诏，查实真相。这既有必要性，也有可能性。

其必要性，蒙恬在劝阻扶苏自杀时已说了，不能稀里糊涂地送死。

其可能性，也即扶苏与蒙恬有足够的资格和实力查清真相。

➤ 扶苏在朝野素有人望，若他执意要查清真相，合情合理，即占领了道德高地和朝野舆论阵营。肯定朝中会有很多明白人支持配合。

事实也是如此。近一年后，陈胜、吴广在大泽乡鼓动人们起义时说：听说应该继位的是公子扶苏，却被秦二世杀害。百姓都听说扶苏贤明，却不知道他已死。现在要是我们冒称公子扶苏和项燕，向天下发出起义的号召，应该有很多人响应。

（“吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”）

这是一种政治宣传需要。

➤ 蒙恬三代皆是名将、高官，其弟蒙毅也位至上卿，蒙恬兄弟忠心耿耿，深得秦始皇的尊宠。

以上两个可能性也即可操作性在于，如果扶苏与蒙恬兄弟联手追究真相，那么赵高团伙的阴谋必将大白于天下，并足以陷入死地。

政治斗争的结局往往是你死我活，你给对手一条活路甚至喘气的机会，对方尤其是小人就会疯狂反攻报复。

古代封建社会的政治制度中，为了登上九五之尊的皇帝宝座，各种手段层出不穷，骨肉相残几乎成为常态。成功则已，失败则万劫不复，丢掉性命是常事。

事实也是如此。胡亥继位秦二世后，“公子十二人僇死咸阳市，十公主矺死于杜，财物入于县官，相连坐者不可胜数。”连自己的兄弟姐妹们也不放过，把潜在的竞争者斩尽杀绝。胡亥本想赦免蒙恬兄弟，但被赵高执意害死。

几百年后，南朝宋的皇子刘子鸾被继位的兄长刘子业所嫉妒而赐死，年仅九岁的刘子鸾临死前说出八个字--“愿后身不复生王家”。

历史上这样的悲剧一直在上演，“勿生帝王家”成为了无数皇族的悲情感慨。

王夫之在《读通鉴论》说:

"商始兴而太甲放，周始兴而成王危，秦并天下而扶苏自杀，汉有天下而惠帝弗嗣，唐则建成死于刃，宋则德昭不令其终，明乎建文之变而憯尤烈。"

➤ 即使赵高团伙阻碍查清真相，拼死顽抗，那么扶苏与蒙恬则可以经营多年的三十万大军拥兵自重甚至自立，给胡亥、赵高施压甚至讨伐。扶苏与蒙恬所拥有的道德舆论优势、军事优势叠加，排山倒海，赵高一党必败无疑。

然而，遗憾的是，扶苏并没这样做。也许是在遭受突然打击后一下子懵了，智商不在线，一心选择了以死报效父命。

君要臣死，臣不得不死为忠；父要子亡，子不得不亡为孝。

无独有偶，一百多年后的西汉帝国，有位雄才大略、独断专行、与秦始皇齐名的汉武大帝，也有一位以仁义著称、喜欢上书直言朝政的太子刘据。由于父子政见不同、奸臣诋毁，缺乏沟通和辩论，导致刘据尚未继位就被逼自杀。

扶苏的这个选择，看似忠孝之举，其实却是不忠不孝之极。

忠孝于谁？在扶苏心目中，显然是父皇以及江山社稷。然而，

☞ 做为一代帝王的嫡皇子，被一个疑似有诈的诏书所羁绊，漠视肩负的重大使命责任，不作为，不申辩，甚至放弃了求生的本能。

☞ 欲带皇冠，必承其重。明知秦始皇多行暴政，“天下苦秦久矣”，而扶苏做为继位的不二人选，却不承担使命，蓄势力挽狂澜，拯救黎民百姓，而听天由命，一死解脱。

可见，扶苏真是皇子命，玻璃心，更不适合从政，其生命价值观和政治素质，连一个出身低贱的宦官赵高也不如。

假如扶苏有政治远见或者有基本的政治敏感性，早就会经营前途，安排耳目在秦始皇身边，或者与蒙恬、蒙毅集团联盟，那么也不至于轻信一份假诏书而糊涂送命。

“山有扶苏”，可惜扶苏这株小树，没有长成参天大树。

扶苏匆匆“服输”，做了单选---自杀，终止了短暂的人生轨迹，却累及一大批人，让天下人失望、寒心，这才是真正的遗憾。

面对这样一个愚昧的公子，后世太史公司马迁好象也不愿多说什么，可又不得不说，于是对扶苏的记载只是寥寥数笔，还是侧写旁描。可见史人的无奈和痛惜！

无数文人墨客对这桩千年疑案感慨万千。

宋代孔武仲在《吊扶苏》中以“奈何指剑区区死，不辨从来赵李奸”的诗句，表达了对扶苏愚忠、愚孝的无尽慨叹。

这也从侧面反映了秦始皇的睿智和远见，至死没立扶苏为太子，他肯定明白：没有牙齿的善良仁义，必然成为任人欺负宰割的牺牲；天性仁慈率真的人，玩不了政治。

确实如此，扶苏拿了一手好牌，然而还没来得及出牌，就被对手在千里之外大胆算计之后秒杀，而且竟然没有丝毫挣扎反抗，甚至至死也不知道对手是谁、在哪里。

想必赵高团伙肯定抚掌大笑：对手竟然如此柔弱！

人生的选择就象多米诺骨牌，会引发连锁反应。英雄神武的秦始皇也不会料及：

◐ 生前未选择立扶苏为太子，却给了赵高弄权的选择机会。

◐ 梦想大秦千秋万代国祚延绵不绝。然而二十多个儿子庸碌无为，最抱希望的长子扶苏自杀，江山社稷在儿子胡亥、奸臣赵高手上很快葬送。这个事实也否定了“老子英雄儿好汉”的出身论。

扶苏死后葬地有多种说法。

明朝祁光宗的《关中陵墓志》中记载扶苏墓有四处：“一在临潼县药水村，一在平凉府东，一在宁州西，一在绥德州城中。”

“平凉府东”，今平凉市。传说扶苏自杀后，蒙恬将扶苏的尸体秘密运到秦先祖发祥的陇山埋葬，魂归本土。

甘肃省宁县也有扶苏墓。宁县古八景之一是“秦储荒丘噪暮鸦”，说的是每当黄昏降临，扶苏墓上空就有成群结队的乌鸦遮天，鸣噪凄惨，闻之怆然。

明代李梦阳在此留有诗篇:“紫塞桥山惨暮云，旧时冤枉不堪论。玄黄天地空埋血，鹿马江山不返魂。自是孤臣才易得，肯迟一死义还尊。阳周城下青青树，犹拟牙旗驻虎贲。”

扶苏本应“扶大秦帝业，苏天下苍生。”

扶苏本可以选择反击，进而继位大统，一展思想抱负，造福天下的。然而却做了一个愚蠢的人生选择，那么一切也就成为云烟和假设……

而具有讽刺意味的是，赵高、胡亥、李斯却认为“我命由我不由天”，冷静研判形势，抓住时机行事，积极主动努力，扭转局势，改变了命运。

小人往往容易得志。

精力用在哪里，结果就在哪里。

很多人悲叹生不逢时，而生逢其时却放弃机会的也大有人在。

扶苏生为千古一帝的嫡长子，又如何？

哀其不幸，恨其不争！

性格决定命运是也。偶然的背后，是必然的因果。

所以，家庭出身再好，也即看似命好，可是起跑之后，还有更多的选择等着你勾选。这也就是家庭出身的“先天命”与后天努力的“后天命”的关系。

人性就是这么复杂，历史就是这么诡异。

时也、运也、命也！

参阅史籍：《诗经》、《史记》、《资治通鉴》、《读通鉴论》、《关中陵墓志》等。

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