达摩祖师的《血脉论》和《四行观》，介绍了初祖有关面壁悟空的法门。
其要旨是“凝住壁观，坚住不移”，根据“实执不合于空性”的根本原理，达到自显现、自解脱的目的。
比如“昼修幻身”，就是十分高明的修行技巧，其核心是破解“如幻”，即以如幻自身逃离如幻对境。
1.沐浴焚香，独处静室，对一面大镜子坐好。
2.仔细观察，不停地赞叹自己的每一处优点，直到假戏真做，真真正正地喜欢起自己。
3.一旦升起欢喜心，即马上停止。
4.开始批评自己，挑剔身上的每一处毛病，直到真的讨厌了这个“我”。
5.在赞叹和批评之间，会发现镜子里的自己不过是影像。
6.渐渐地，发现镜子外的自己也是影像；同时，镜子里的其他事物及自己周遭同样亦如幻。
“以铜为镜可以正衣冠”，而禅宗则以幻对幻，在反复的观照中，发现自己和周围的事物都一样，都是如幻的泡影，是无明的习气所化而成。
这时自己的心里空间就开始扩大，内心的清净法性开始显现，整个的心逐渐洋溢起无限的生机来，那才是真正的超凡脱俗。
最后，供养一首礼赞寒山子的诗：
人生在尘蒙，恰似盆中虫;终日行绕绕，不离其盆中。
神仙不可得，烦恼计无穷;岁月如流水，须臾作老翁。
