在《西游记》中，孙悟空大闹天宫给人留下了深刻的印象 ，他打的四大天王狼狈不堪，又斗的满天星宿闭门闭户不敢出战，连哪吒三太子在孙悟空面前吃了败仗，足见孙悟空的确神通广大。俗话说“艺高人胆大，膨胀使人狂”，这孙猴子从太上老君的八卦炉中出来后，他已然成了金刚之躯大闹天阙无人可敌，他竟然就想霸占凌霄宝殿，扬言还要夺了玉皇大帝的三界尊位，最后却被如来佛祖出手压在五行山下反省罪愆。

不少西游书迷认为，孙悟空之所以在取经路上遇到厉害的妖精而多次吃亏，很可能就是孙悟空被五行之山压了这五百年有关，在这五百年中孙悟空不只是单单身上压了座山而已，更重要是孙悟空被五行之术禁锢了五百年。在这数百年的岁月里，孙悟空不但无法施展法术也难以挪移身躯半分，这与躲在洞府山林里修行有着本质的区别。

一、二郎神降伏孙悟空又火烧花果山，孙悟空对其恨之入骨

话说孙悟空在大闹天宫时，天庭诸神将与他战的时间久了便会疲软筋麻，最后还是观音菩萨保举的二郎神能敌得住孙悟空。论武艺二郎神与孙悟空是针尖对麦芒，论兵器一个是劈山神刃，一个是定海神珍，比斗神通二郎神与孙悟空也是不分伯仲。

按道理讲，二郎神助力天庭擒拿孙悟空，又和梅山六圣放火烧了花果山，孙悟空那四万七千多只猴子猴孙被烧死大半。当孙悟空因“三打白骨精”被唐僧赶回花果山时，他看到花果山已是林焦峰塌草木成灰，看到此情此景孙悟空满腔悲切，连作者都禁不住托古风之辞要吟诗一首：

回顾仙山两泪垂，对山凄惨更伤悲。当时只道山无损，今日方知地有亏。

可恨二郎将我灭，堪嗔小圣把人欺。行凶掘你先灵墓，无干破尔祖坟基。

从诗句中不难看出，这时的孙悟空对二郎神可谓是恨之入骨，可到了祭赛国九头虫夺宝那一回，孙悟空却主动让猪八戒去招呼二郎神前来相助，并且一口一个“兄长”地称呼二郎神，而二郎神身边的梅山六圣直接称呼孙悟空为“孙二哥”。其实，在这个称呼上有一个小细节，二郎神先称呼孙悟空为“大圣”，后面称之为“贤昆玉”（这是对兄弟的敬称），在看二郎神称呼梅山六圣却用“贤弟”二字，由此可以看出，二郎神对取经路上的孙悟空已变得非常敬重。

二、孙悟空再次见到二郎神称之为兄，非是英雄惜英雄

难道孙悟空与二郎神称兄道弟真的是当年那一战后英雄惜英雄吗？这一点从上文中那首古风诗就可看出并非如此。孙悟空对二郎神烧他的花果山且害死他两万多猴子猴孙这件事是很恼火的，不然不会有如此悲切之情，那么后来的孙悟空为何会称呼二郎神为兄长呢？

其实，孙悟空这样做的原因很简单，那就是此时的孙悟空有求于人，不得不如此委曲求全。取经路上的孙悟空，早已经从单凭个人蛮干的孙猴子变成了善于借力使力的孙行者了。西游群妖之中，在气力上能敌得住孙悟空的妖精并不多见，而九头虫就是其中的一个。当九头虫现出本相后更是凶猛力甚，书中写道：

两只脚尖利如钩，九个头攒环一处。展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气。

发起声远振天涯，比仙鹤还能高唳。眼多闪灼幌金光，气傲不同凡鸟类。

眼见猪八戒被九头虫擒去，孙悟空着实有点犯了难。孙悟空看到这九头虫这般厉害，如果回去见师傅和国王担心落人笑话，孙悟空想要去战九头虫又不惯水战，论水中的本事孙悟空并不如猪八戒和沙僧那样灵活自如，因为孙悟空下水要么变成鱼蟹之类，要么就要一直掐着避水诀。

孙悟空看到二郎神和梅山六圣驾云打猎路过此地，这才让猪八戒却请二郎神前来帮忙，孙悟空自称与这七圣是兄弟却不愿自己出面去请，这就说明孙悟空对二郎神等人还有一定的心结旧怨，毕竟二郎神火烧花果山是一笔旧账。

三、二郎神期初称孙悟空为大圣，为何立马又改口

二郎神再次与孙悟空相见态度非常谦恭，他一开始口称孙悟空为“大圣”，称呼猪八戒为“元帅”。眼见孙悟空多次以“兄长”称呼自己，二郎神这才与孙悟空称兄论弟改成为“贤昆玉”。其实，二郎神这个人物牌面比较大，对于天庭的玉帝也只是听调不听宣，他在下界受人间香火，其手下又执掌着数千草头神，可以说他是三界之内最为逍遥自在的神仙。

那么，二郎神为何很快就改了主意要与孙悟空称兄论弟呢？这里面有三个原因。第一个原因就是孙悟空在三界的人脉广，毕竟连玉帝也卖给这位齐天大圣几分薄面。另外，孙悟空曾与牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王这六位混世魔王结拜，又曾统御过七十二路妖王，孙悟空在妖界和天界都比较有人脉，孙悟空曾在黑熊精面前夸口说自己是天下第一妖并不是自吹自擂。

第二个原因就是二郎神曾火烧花果山害死孙悟空很多猴子猴孙，如果二郎神与孙悟空以后称兄论弟，那么这一段旧账也就一笔勾销了。毕竟这孙悟空的神通并不逊色与二郎神，如果孙悟空以后翻旧账还指不定惹出什么祸事来。

第三个原因其实是最主要的，那就是此时的二郎神已经得知孙悟空取经后会成为菩萨或佛圣，他甚至可能知道孙悟空以后会成为佛门的斗战胜佛。要知道二郎神虽然是天庭的逍遥正神，如果能提前结交佛门的圣佛，这自然是一件百益而无一害的事。

四、二郎神得知孙悟空将坐莲台，观音向他透露了如来对孙悟空的许诺

《西游记》第五十八回是真假美猴王闹灵山，而结局收尾便是如来佛帮孙悟空收服六耳猕猴，并且如来对孙悟空做了一个承诺，“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台”。能坐莲台者，必然是菩萨和佛这一级别的佛圣才行。

从如来向孙悟空许诺，到二郎神得知孙悟空会坐莲台，中间就隔了一个三界芭蕉扇，这个消息的传播速度非常快。二郎神再次见到孙悟的第一句话就是，“大圣，你去脱大难，受戒沙门，刻日功完，高登莲座，可贺，可贺”，不难看出二郎神对孙悟空会坐莲台这件事比较看重，那么这件事是谁泄露给二郎神的呢？这自然是真假美猴王闹上灵山时在座的菩萨、罗汉、使者的一位。

回想当年孙悟空大闹天宫时，向玉帝保举小圣二郎神之人便是观音菩萨，二郎神助天庭这一功获得的奖赏着实不少，“赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享”。不看看出，在佛门中与二郎神比较熟的就是观音菩萨，如来向孙悟空许诺时，观音又恰好在座，所以不难推测出向二郎神泄露如来之诺的人就是观音，得知孙悟空日后会成正果坐莲台，二郎神欣然与取经路上的孙悟空称兄论弟就不难理解了。