故事会

本文仅限于娱乐，不得作为参考

故事，完全就是一个故事小说，纯属虚构

相信科学，尊重科学，打击任何迷信思想，严重批评封建行为

文章内容纯属虚构，娱乐故事小说

文章内容出自《道藏》中的《抱朴子别旨》

元始天尊开辟的诸天万界之中有一天叫玉净天，这天有八万四千境，其中有一境叫丹阳境，这境有五万二千国，这五万二千国中有一国叫太乙国，国内青云山中潜修了一位神仙人物，号称抱朴子

一日太乙国君向抱朴子求法

太乙国君说：真人，我国本就多猛兽，如今又有那蛮人率兽食人，请问真人有何法能让我国军士制服猛兽击败蛮人？

抱朴子说：用气

太乙国君疑惑道：气？是我们呼吸之间的气嘛？这气如何能伤敌？

抱朴子笑着说到：这气是我们呼吸之间的气，但也不是，这气不止能助人伤敌，还能助自己延年

太乙国君赶紧拜道：还请真人赐法

抱朴子点了点头，开口道来：养胎息之精、固守元神与守护人体元气是相辅相成的，关键在于不要刻意控制呼吸的出入。有人提倡在生气勃勃之时，用鼻子吸气再用口吐气，吐气时只吐出大部分，留一小部分在口中，然后鼓口咽下这口气，让喉咙中发出郁然之声。但这并非真正的胎息养元气，而是服用了粗气。粗气进入腹部后，与元气并不相融，它是我们日常呼吸的喘息之气。元气虽然微弱却难以消散，正是因为有了这些粗气的出入才显得更为重要。而且，呼吸时最好连自己都听不到声音，更何况是咽气有声呢！若吸入之气过于粗，首先会伤害到肺，因为肺是五脏的华盖，气息首先到达之处。所以，真正的养元气，不应随粗气而出入，这样身体就不会因气的消散而有生死之虞。如果将外气鼓咽入元气所藏之处，反而会伤害人体。

人们用力时，通常调动的是众气，即食物之气、饮食之精华。但这些众气只能帮助我们举重、致远、运动身体，它们既不能增加寿命，也不会因缺失而使人短命，因此无需刻意禁闭。至于用气的技巧，往往指的是粗气，这种气能移山填海、制服猛兽、擒拿盗贼，可见众气远不及粗气。但粗气可以释放出去，而元气则必须守护不使其外泄。

太乙国君不解道：粗气如此强大，为何真人言语间甚是推崇元气呼？

抱朴子回答到：众气为凡，粗气为武，元气为仙，凡是成仙之人都养元气，元气得以生生不息，便可使粗气不绝，化其为术，此称之为护道，古已有之，昔年有能人可在漩涡之中来回自如，便是靠这一口粗气（这段我乱写的）

科学小常识：（运动越强越需要氧气，兴奋剂就基于此开发的）

假设这粗气就是氧气，在学会了控制，超越了最大所谓的最大摄氧量的界限，那么人的肌肉将会突破限制吗？要知道人体肌肉如果全部开发能爆发出25吨的力量，这很符合制服猛兽，擒拿盗贼的描述，而且人体还有筋骨力，婴儿用的力量就是筋骨力，有小朋友的条友应该能感受到小孩子的力气

在假设一下，当我学会控制了氧气的呼吸，大小多少量都可以控制，并且能使它在体内聚散以及改变性质，一口气吐出去也可以当成武器来使用，从皮肤毛孔释放出来伤敌，这很符合粗气可以释放的描述呀

抱朴子继续说到：真正保养的是元气，而非众气或粗气。当体内元气充盈时，粗糙之气自然会被排除，即使通过粗气来运动身体，也无需依赖众气。至于辟谷，是担心食物之气熏蒸五脏，但修炼养气之术后，食物之气自然会被排除，即使一日多餐也不会有害，终年不食也不会衰弱，这说明养气的道理深远无比！

导引之术并不在于形式上的名目繁多、图绘详尽，它是无形的。无论是伸展屈曲、俯仰起坐、行走坐卧、站立徘徊、缓步徐行，还是吟唱呼吸，都可以是导引的方式。不必每天清晨固定进行，只要感觉身体不适，随时可以进行。进行导引时，应闭气以调节气息流通。不必拘泥于固定的呼吸次数，当感觉气息将尽时，先用鼻子少量吸气，再缓缓用口吐出。因为长时间闭气后，气息会冲击喉咙，若不先吸气便直接吐气，气息会不顺畅且粗糙，容易伤肺。导引时，只要疾病好转即可停止，不可使身体出汗，因为出汗后易受风邪侵袭，导致身体动摇不安。在导引过程中，若骨节发出声响，大动作则声响大，小动作则声响小，这是筋骨舒缓、气息通畅的表现。导引能预防疾bing于未然，调和体内不和之气，运动时能使全身关节气血畅通，静止时则能使内脏血脉凝滞。这确实是养生的重要法则，也是祛除疾bing的神奇之术。

有兴趣的可以去看看《抱朴子别旨》原文

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