一夫当关，万夫莫开。

在昱岭关前，卢俊义充分感受到这句话的准确与深刻。

6员大将、三千兵马刚到关前，未经一战就被全歼，卢俊义从来没有打过这样的仗，这可怎么办？

军师朱武提议，我们还是想办法找个人去探探路，看有没有其他办法。

卢俊义一脸茫然，派谁去探路呢？

朱武说，自然是时迁，他会飞檐走壁，爬山越岭也必然不在话下。

时迁领命，他跨了一口腰刀，带上干粮便独自上路了。

时迁翻山越岭，在荒僻山岭中走了大半天，才发现了一个破败的小庵堂，庵堂中有一个老和尚和一个小行者，老和尚告诉时迁，确实有一条小路可以直通关背后，但很可能已经被方军用大石块筑断了。

时迁说，没事，只要有路就好，我就有办法。

时迁连夜返回，回来向卢俊义和朱武汇报情况。

朱武说，既然有这样一条路，那就好办了，这个昱岭关唾手而得。这样，时迁，我再派一个人和你一同行动，你们去干件大事。

时迁问，不知道军师要干什么大事？

朱武说，自然偷越山寨，去关中放火放炮，搅乱军心。然后我们从外面进攻，里应外合。

时迁说，如果就是放火，那您不用派别人，我一个人就够了。别人去，哪一个人还有我这飞檐走壁的本事？反而耽误事......

正面对敌不敢说，但偷越关隘、放火放炮，时迁根本不需要别人帮忙——别人来了都是帮倒忙。

他有这个自信，也有这份骄傲。

第二天午后，时迁带了一个军校——这军校挑了一石米、带着二十两银子来见老和尚，感谢他指路，并且请小行者带路。除了银子之外，还特意给他们带来米，这是卢俊义的细心与慈悲，在深山深处，在兵乱之处，仅有银子也不一定够，危难之时，还是米比较实在。

时迁果然不负所命，他一个人趁夜从小路潜入昱岭关背后，并在最恰当的时机，点燃火炮，伴随着他的呐喊，搅得昱岭关中军心大乱，已到关下的梁山军马顺利攻破关隘。

时迁一个人，比三千兵马、六员大将还管用，卢俊义十分高兴，胜利之后的第一件事就是，“厚赏了时迁”。

时迁当然当得起这厚赏，可是，立下这么大的功劳，难道不应该同时升职吗？就算卢俊义只是“副先锋”，官卑职小，没有人事权，但他起码可以在行文张招讨、飞报已经攻克昱岭关的文书中写一笔时迁的功劳吧？或者通报全军，发起“向时迁兄弟学习”的号召也行啊......

然而，什么也没有，卢俊义就用“厚赏”打发了时迁。

人的需求，除了物质满足之外，精神也同样重要。尤其是，时迁是会飞檐走壁的人，如果他愿意，当他偷入昱岭关中，完全可以趁乱从方腊军中顺点金银财宝，还不违军规，谁需要你的“厚赏”呢？

当然这也不怪卢俊义，他实在没别的办法，这是梁山评价机制的问题。

以宋江为首的梁山集团从“英雄排座次”开始，就存在重大缺陷，阶层固化得固若金汤，别说“逆袭”，就连循序渐进的缝隙都没有。

天罡永远是正将，地煞始终是偏将。

等级森严得无法逾越，还美其名曰是“上应天命”。

招安之后依旧如此，宋江拒绝有任何改变。于是每次朝廷赏赐，都是正偏有别，正将永远比偏将得到的少。

不仅活着有等级，死后依然有区别。

当梁山集团得胜归来后，朝廷统一封赏，死去的天罡正将都追封“忠武郎”，所有的地煞偏将全都是“义节郎”——完全不看他们活着时的功劳大小。立下大功的时迁，跟啥也没干就被打死病死的人全都一样，没有一点点区别......

在这样的赏罚机制之下，小人物根本看不到任何前途和未来，全是悲伤与绝望。

得了厚赏的时迁，大约实在是太憋气了，也太绝望了。以至于当战争结束、侥幸归来、全军在杭州休整时，他竟然“感搅肠沙而死”。是不是，他是抑郁成疾啊......