供养假和尚会不会下地狱?静波法师深度分析假和尚乱象

五台山便有美景 2024-06-06 02:47:00

你遇过假和尚吗?现实中,究竟有多少假和尚?如果供养了假和尚,会有怎样的果报?进一步说,是否有区分真假和尚的方法?

看静波法师从“假和尚乱象”、“供养假和尚的后果”“如何面对假和尚”三个角度全面分析剖析“假和尚问题”。

01

假和尚竟然比真和尚多几倍

几年前,北京藏语系高级佛学院有一个副院长,他来到极乐寺,说了一个信息:“在北京市,有五百多位假活佛被大老板所包养。”我说:“不可能吧!”“我们说的是比较准确的信息。”第二个信息:一个专家统计,全国的真和尚有二十二万,假和尚有六十万(几年前的数据)。

这个数字不是一个打假的问题,这是一个社会问题。但是从另一个角度来讲,我们成就应该说更容易。如果没有这些个逆增上缘,我们今天就不可能沉下心来。我们说:“尊重真和尚,不恨假和尚。”不恨!恨人家干什么?存在就合理,合理只是一个过程,注定要消亡的。无论是生命还是慧命,肯定都是没有的,这个我们需要注意。

你看现在骗人,都利用你的心态。到五台山去,一看那几个人,哪个有钱,哪个没钱,都看得差不多:有钱的人都比较骄傲,头抬得比较高,走路非常自信,有钱的人穿得也比较好,反正各方面都表现得很优秀。假和尚一看,好了,把别人都让过去了,就把他叫住。“你过来,你过来。”“我过来干什么?”“你过来,过来。”“什么意思?”他觉得自己被重视了,又疑惑又骄傲。假和尚说:“我师父交待我,三个月前就让我在这儿等你,把这个佛像交给你。”他一看,谁也没交,就交给他了,他多骄傲,他被重视了,他来历不凡,你想想,他回去还骄傲哪!“就我得到了!”是,就他上当了,这样的故事挺多的。

告诉大家,不要图什么。我跟你说,你要是图什么,你就容易上当。你要是不贪心,你要是不想赢钱,你能输钱吗?你不赌,你也不会输。这一点,请大家一定要注意。学佛了就要有智慧,有抵抗力;没有智慧,没有抵抗力,那怎么能行呢?

如果能够护持正法,护持我们的正知正见,我们才叫真正的有善根,才叫真正的有佛缘。只有正见,这样的话,我们的修行才是正行,我们的修学佛法才叫做精进。不然的话,那必然是南辕北辙。

有人一算命说:“哎呀,你有佛缘,你要请佛。”傻呼呼地请佛,有时候遇到我了,问我:“法师,他们说我有佛缘,我有没有啊?”我说:“你懂不懂佛法呀?”“不懂。”“不懂,你有什么佛缘?”所以这个是瞎胡闹。

我希望大家能注意到这一方面,为什么?因为如果我们的发心是正确的,我们的正见和正定是具备的,学佛就会天天进步,学佛就会使我们的身心净化,自己会得到佛法的利益。

02

供养假和尚会下地狱吗?

在现实当中,怎样用佛法去辨别真伪和尚,是很重要的。

在我们的本地(哈尔滨),一个老人家供养一个所谓的活佛,供养了两年多之后,最后发现是一个杀人犯。这个事情很深刻,你想想看,如果我们跟这样的人去学,那请问法身慧命何以保障?

出家人乞食,是为了让人布施,让人家种福田。印度能养一亿多乞丐,就是因为有人布施。那中国为什么没有?在中国,真的乞丐有尊严,不好意思出来;倒是不要自尊心的人,总是出来乞讨,所以真正该救济的没有被救济,不该救济的却被救济了。

有人问我:“供养了假和尚,会不会下地狱?”我说:“你肯定不会下地狱,因为你没有这个因。”因为你并没有发心供养假和尚,因为没有这个因,所以你就不会受这个报。

另一方面,作为一个佛教徒,是讲慈悲心的,佛教徒不希望被供养的这个人下地狱,所以就不应该供养假和尚,这也是慈悲心的表现。

“见贤思齐,见不贤而内自省也!”见到好的,向他看齐;见到不好的,要反省自己。

不要拿它来伤害我,我也不要去做这样的人。一昧地说谁都是假的,那这个问题就危险了。我们应该时时地去反思,时时地去反省,时时地去改变。要不然的话,因一个人会否定一群人,这是非常可怕的。

03

真和尚与假和尚 只差一线

很多年前,北京有一个医生在大庆被一个假和尚骗了。假和尚告诉他们什么?洗尸体的水,大家把它喝下去,名曰无相大法,破相;喝完之后,把兜里的钱全部拿出来,破相。然后那个居士给我打电话,非常骄傲地说:“我在学破相大法”。“破相大法的内容是什么?”“我们慈悲啊,我们把洗尸体的水喝进去,然后把兜里的钱全都拿出来”。我说:“你是傻子!”

所以不辨别真伪正邪行不行?不行。我昨天晚上还告诉大家,一定要提防那些借教敛财的人,最初他什么都不要,最终呢?什么都要!你一定不要被表面的花言巧语所困扰,所迷惑,真正的无私是需要时间考验和证明的。

佛教也是随缘的,决不是攀缘的,所以我们才要讲,你一定要在合法的寺院里活动,真正的出家人前面一定有佛,一定有法,而不是突出他自己,炫耀他自己,这个绝对不是正法,我希望大家明白这个道理。

前天晚上,道外园林局的人给我打电话,说要解决天恒山的问题,让我星期一下午去天恒山跟领导谈,找几个老板去谈债务问题,让我也找老板。“对不起,我不会找。”为什么?和尚要是去攀缘,去化缘,跟假和尚还有什么区别呢?我说,建寺院的事是大家的事,你要交给我,我自然就有办法;你不交给我,我也不可能打妄想。你要给我找老板来,我可以让他去做,没有问题。这事我们可以去做,但是我们没有办法去攀缘,也没有办法去化缘。

做功德就是每个人自己的事,如果你去找他的话,强扭的瓜不甜,否则真假和尚还有区别吗?大家也可以监督我,你看我找谁了,说我要这个要那个了,我从来不会。我们自己活得很骄傲,不是我们要骄傲,佛法需要尊严,佛法需要骄傲。否则真假和尚确实没有差异。

我的口号是:“恭敬真和尚,不恨假和尚。”如果对没有功德的出家人,你对他不恭敬,你也照样会堕落,也会让你有过失,这就是非常大的危险。这个危险最关键的就是:你通过假和尚身上的行为,会自己烦恼痛苦,你甚至更会否定所有的出家人,这大概是最可怕的。有的人说:“你不要到寺院里去,你不要供养出家人。”否定佛教的戒律,这个结果是非常危险的。

难道我们清白吗?我们自己清净吗?我们都不。所以我们要是失去了这个规则,那才是最可怕的。不能因为有几个人不符合标准,我们就说没有好人了,这是不公平的,也是对社会、对信仰也是不负责任的。

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五台山便有美景

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