（续前）

前面介绍了希伯来创始者创造动物的过程，他先创造了水中的所有生物，然后又创造了空中飞行的所有禽类，完成了第五天的任务。前文也说过，如果这记述的一段历史，那就可能是一个恢复旧世界或者改造新世界的过程。创世者只是把存在的东西再重新构建一遍，并不是从无到有地创造了一个新世界。这里的一天指的很可能不是现在的一天，很可能是一个时代。

中国的古代传说中观棋烂柯的故事就记载了一个入山砍柴人观看一场棋局就瞬间过了百年的故事。时间在某些情况下是相对的，佛家的天人世界就有一天相当于地球上千年的情况。庄子也说过：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。”

朝菌的寿命一个月，寒蝉的寿命只有一个月，冥灵以五百岁为一季，大椿以八千岁为春。时间都是相对的，所以创世纪里的一天很可能是一段足够长的时间，可以让新移民完成动植物的引入推广活动。到了第六天，创世者开始了最后一天的创世工作：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”这是给人类准备最后的条件，那就是牲畜。

牲畜、野兽、昆虫这些是与人类关系最密切的动物。有了牲畜人类才能放牧，才能摆脱每日都需打猎的生活。牲畜就是人类的粮仓，在出现农业之前，牲畜就关系着人类的生死存亡。有了足够的牲畜，人类才能进入文明，人类最早的生存方式自然是从游牧开始的。虽然农业能够为人类文明发展提供更多的物质财富，但游牧文明直到热武器问世之后才彻底步入衰落的轨道。

有了牲畜之后，创世者开始最后的最重要的最伟大的创世工作，那就是创造万物之灵的人类。造人神话是各国神话传说中的一个重要组成部分，中国有女娲造人神话，埃及有阿图姆神造人神话，希腊有普罗米修斯造人神话，苏美尔有恩奇和宁玛赫造人神话。这些造人神话都很神奇，也基本符合古人的思维。

作为西方文明根基的创世纪中记载的上帝造人神话中，给我们提供了另一个思考：这里的造人会不会是另有所指。创世纪中记载造人的文字有两段，第一段内容说神是按照自己的外貌造人，所以要想知道神的外貌只要看看自己的长相就可以了。第二段内容讲述给造出来的人类安排任务，并安排他们的生活。

“我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”

可见创始者和人类在外貌上长得是一样的，所以创始者是有肉身的，也有头有身体有四肢，人具备了创始者所有的外貌特征。如果佛家和希伯来神话能够融合起来，那么按照佛家天人划分为欲界、色界、无色界的说法，那么创始者更像是色界的大能。创始者是没有欲望的，所以他不可能是欲界的大能。

创世者造人是为了让人来管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，以及地上所爬的一切昆虫。之所以人类能有这个权柄，那是因为人是按照神的外貌创造的。神造人的目的是治理土地，管理水中和地上的活物。这里把人的地位放在其他动物之上，人的地位天然的比其他一切动物高 ，这是人一诞生就具有的权柄。

（待续）