女娲造人是我们非常熟悉的一个神话传说。现在有各种儿童读物，也有动画作品对于女娲造人神话故事进行各种详尽的表现。其实各大文明几乎都有造人神话，这是人类在思考自身来历时的自然反应。古人在思考他们看到的一切时，自然会把自己不能理解的问题归于超自然力量。现代仙侠网文中，造人神话也是相当重要的一部分。洪荒文中一般也会把造人作为女娲娘娘成圣的关键功绩。

女娲造人神话是我们民间流传较广的一个神话故事，对于女娲造人记载较为详细的古籍是宋代李昉编著的《太平御览》，其中引用《风俗通》说：

“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于縆泥中于举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者縆人也。”

女娲造人的材料是黄土和黄泥。女娲开始是抟黄土造人，累了之后便用绳子沾上黄泥甩出去造人。所以女娲造人一共有两种，虽然都是黄土，但是有富贵者和贫贱者之分。这解释了人间社会不平等的原因，但并没有被中国的本土教派道家接受。

道家认为天地人构成了三才，天地人是由大道演化出来的三种本源之气演化出来的，并不是某一位大神造出来的。所以从道家的观点来看，人的重要性可能比所谓的神还要重要。人是三才之一，与天地并列。但神可没有那么重要，神所追求的也不过是与天地同寿。

《风俗通》中记载的女娲造人神话很简略，这也是中国文言文记载各种事件的一个特点，这里有一些细节是需要推敲的。

首先，造人的材料是什么。文中记载的是黄土，这也许是我们华夏是以黄种人为主的原因。但很显然只是用黄土抟成人是不可能成功的，那最多是做成一个泥人，也就是泥胎木偶，不可能成为一个有生命的个体。女娲造人没有其他细节，所以我们一些现代仙侠文对这一点进行了补充。

女娲娘娘用来造人的黄土当然不可能是普通的黄土，而是洪荒世界的先天宝物之一息壤。息壤是天帝的宝物，具有生生不息的特性。由息壤为原材料造化出来的人族具有息壤生生不息的特性，所以人族的繁衍速度是最快的，很快就布满了洪荒大地。但息壤只能让人族加速繁衍，并不能赋予生命。所以息壤只是解决了原材料问题。

其次，女娲造人过程中是怎么赋予用土造出来的人以生命的。这一点《风俗通》中一点线索也没有，女娲娘娘抟出来的人自动就有了生命，这一点怎么也讲不通。圣经中是神往泥人的鼻子里吹了一口生气，希腊神话中是雅典娜给了泥人一口神的呼吸也就是灵魂，苏美尔神话中是给了泥人一口生气。所以这些神话中泥人获得生命是神赋予的，神给了泥人生气，泥人就获得了生命，成为了人。

但女娲娘娘造人要是这样造就麻烦了。女娲娘娘抟黄土造人的时候还可以一个一个给他们吹气，让他们得到能够获得生命的生气。但当她用绳子甩出去的泥变成人的时候，就会成为一个问题了。女娲娘娘这时候不可能一个一个去吹气了，也不可能找人来帮忙去吹气，所以那些所谓贫贱的人是怎么获得生命的就很难讲了。这就要谈到道家的人族观了。

在道家看来一个人的孕育过程就是一个世界从无到有地过程，就像开天辟地一样。所以《钟吕传道集》中说：

“人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。阴承阳生，气随胎化，三百日形圆。灵光入体，与母分离。”

父母二气从无到有化为胎胞，孕育成胎儿需要十个月共三百日。这段时间只是准备好了身体，还没有发育出最后的灵智。只有在与母分离的那一刻，灵光入体之后人才获得了灵智。所以我们在许多仙侠剧中看到，转世的人都要寻找即将分娩的孕妇，然后投胎转世。灵光应该就是希腊神话和苏美尔神话中所说的生气，也是创世纪中神让亚当获得生命的生气。

在《新白娘子传奇》中，许仕林的爱人白兔精被凤凰山的金拔法王打死之后，她就是找了一户有即将分娩孕妇的家。在她投入母胎后，便听到一阵婴儿的啼哭，婴儿便诞生了。所以仙侠文中的胎穿是有问题的，应该在离开母体的那一刻穿越才更符合逻辑。穿早了，孩子必然会有各种不足。所以女娲娘娘造好人的身体之后，很可能天地之间本就存在的灵光进入女娲娘娘造出的身体之中，然后人族便诞生了。

道家本没有造人一说，人族是大道的演化结果，并成为天地人三才中的人。人族在道家看来是天地之间最重要的存在，只有人可以修炼成仙，可以堕落恶道。道家也把女娲娘娘引入了道家之中，如果女娲娘娘造人的话，应该也只是造出了身体，灵光应该还是大道演化出来的。