中国有这么一个家族其家族成员不仅世袭爵位还世袭县令，这个家族至今传承两千多年，堪称世界第一家族，这个家族就是中国儒家文化的鼻祖孔子家族。

1919年巴黎和会上，外交家顾维钧先生在与列强谈判收复山东半岛主权时就对日本代表牧野说过：“山东曲阜之于中国就相当于耶路撒冷之于基督教，山东曲阜是中国儒家文化创立者孔子之故乡，孔子在中国及周边国家被奉为圣人，连日本也受中国文化影响奉孔子为圣人。”

日本代表牧野不得不点头承认孔子即便在日本也被奉为圣人，可见孔子对中国及周边地区的影响力。

2005年时，孔子家族被世界吉尼斯纪录确认为现今世界已知传承最悠久的家族，孔氏后人至今已经传承八十余代人。

虽然罢黜百家，独尊儒术始于汉武帝刘彻时期，但是追尊孔子和加封其后人是始于秦始皇时期，秦始皇曾册封孔子八世孙孔鲋为文通君，到了汉高祖刘邦时期，孔鲋的弟弟孔腾又被刘邦封为奉祀君，从此孔子的后人就有了官方认证册封。

在宋仁宗之前，孔子后人的封号并不统一，直到宋仁宗赵祯在位时期，册封孔子第四十六代孙孔宗愿为衍圣公，自此孔子后人在历朝历代都世袭衍圣公爵位，朝代轮流换，衍圣公家族却永远不变。

而在衍圣公之前更早的孔氏后人还有世袭官职，这个官职就是孔子故里曲阜县令之职，唐朝时期，朝廷以曲阜为圣人故乡，孔氏后人不能被外人统治为由，赐予孔氏后人世代为曲阜县令统治曲阜的权力。

从此朝代更换，但曲阜县令从来都是孔氏后人担任，就这样孔子后人有了世袭爵位还有了世袭官职。

即便后来经历了金国和元朝少数民族统治，孔子后人的世袭爵位和世袭官职也从未改变，历朝历代对孔氏后人如此优待，无非就是确立以儒家文化为统治国家的基本纲领，希望通过厚待孔子后人来收拢天下读书人之心。

但是孔氏家族世袭曲阜县令的官职却在明太祖朱元璋时期被终止，这还得从孔氏家族后人的堕落说起。

其实朱元璋对孔氏后人也是非常不错，他不仅允许孔氏后人世袭爵位和县令，还规定孔氏子孙均免除徭役，违法者可以从轻处罚。

本来历朝历代让孔氏后人世袭曲阜县令之职，是希望他们能像孔圣人那样为国为民造福一方，是出于对孔氏后人的家风信任。

但是洪武七年（1374年）时，当时的曲阜县令孔希文却辱没圣人的家风，当时曲阜县水患频发，孔希文为了保住自己的政绩，隐瞒灾情不报，不仅如此，他还在民间加收税赋，私卖官产以及收取贿赂等不法之事。

孔希文如此行为引起了曲阜民愤，因此他的这些不法行为被御史弹劾到朱元璋那里，朱元璋就派人去调查这些事，结果查证属实，朱元璋很生气。

当时的衍圣公是孔希文的族兄孔希学，他们都是孔子第五十六代孙，孔希学为了保全孔氏家族统治曲阜的权力，他主动到南京面见朱元璋，检举揭发孔希文的不法之举，并要求撤掉孔希文的曲阜县令之职，还向朱元璋推荐了孔子第五十五代孙孔克伸为继任县令。

后来朱元璋就撤掉了孔希文的曲阜县令之职，只是由于之前朱元璋说过孔氏子孙违法后要从轻处罚，因此孔希文最后只是被从轻处罚了。

孔克伸为人端正有品行，也还有才能，因此他确实很适合当曲阜县令，但是由于他不是嫡支后人，按照从唐朝流传下来的世袭规矩他是不能承袭曲阜县令之职。

但是朱元璋对孔克伸很满意，因此他下令宣布废除曲阜县令有孔氏嫡系子孙承袭的规矩，改由衍圣公和孔氏家族共同推荐选举，就这样从唐朝传承下来六百余年的孔氏家族世袭曲阜县令之职被废除。

其实说是废除，只是改变了世袭规矩，从世袭变成了世职，这就意味着曲阜县令与衍圣公爵位传承规矩有了变化，之前曲阜县令与衍圣公都是在孔氏嫡长支系间世袭传承，朱元璋这一次改变之后就是变成曲阜县令之职可以不再要求必须为孔氏嫡长血脉世袭传承，旁系支系只要人品好有才能也可以出任，即改变了父死子继的规矩。

所以这么一看虽然朱元璋废除了曲阜县令世袭的规矩，但实际上曲阜县令依旧在孔氏家族中继续传承，只是每一任曲阜县令都得由衍圣公和孔氏族人共同举荐，而不再是父死子继的继承规矩。

真正彻底废除孔氏家族担任曲阜县令的皇帝其实清高宗乾隆皇帝，在乾隆六年（1741年）时，衍圣公和曲阜县令之间出现了巨大的家族内讧，并且还爆发了孔氏家族的丑闻。

当时的衍圣公是孔子第七十代孙孔广棨，他是年纪轻轻就承袭了衍圣公爵位，他为人颇有才华，工于诗词书画，因此很受乾隆喜爱。

而当时的曲阜县令是孔子第六十七代孙孔毓琚，他是上一代衍圣公即孔广棨的祖父孔传铎保举出任曲阜县令，在辈分上他属于孔广棨曾祖父一辈人，年纪比孔广棨大，因此对年轻位尊的孔广棨很不礼敬，二人由此产生了很多矛盾。

由于孔毓琚经常在孔广棨面前倚老卖老，这让孔广棨很生气，于是孔广棨就向乾隆弹劾孔毓琚贪赃枉法、苛捐杂税、克扣财政补贴、为亲友谋利、包养娼妓、嗜赌成性、侵吞官产、公产私用、广置田产九项大罪。

孔广棨请求乾隆即刻革除孔毓琚县令之职，将其严惩法办，并由自己暂代曲阜县令，直至孔氏家族选举出新的曲阜县令为止。

当孔广棨这封奏折上到朝廷之后，一度让朝野大为震惊，满朝大臣都想不到圣人的子孙后人中居然有如此败类。

而孔毓琚也不甘示弱，他也向乾隆上了一封奏折，在奏折中他称孔广棨年少位尊，目中无人，干涉县令推行政务，而且还目无王法，列出了孔广棨标价卖官、买卖公文、举荐唯亲、欺压百姓、霸占民产五条大罪。

两道奏折，孔圣人的后人互相揭发闹起了内讧，一时之间从朝廷到民间都是议论纷纷，不论事情真假，也都让人明白了孔圣人的后人可不都是圣人，至此圣人家族也就彻底被拽下神坛。

本来孔氏后人作为圣人后裔，一直被外界称为是道德模范，是受到世人敬重的家族，结果闹出了这些丑闻，直接就让圣人家族在道德上彻底失信。

乾隆面对这个问题也很脑袋疼，不得已之下他派刑部侍郎周学健去调查这些事，调查结果是二人互相弹劾对方的事确实是有一些是真的，只是没有对方说的那么厉害，也就是说两个人都有些小错误，只是二人内讧互咬放大了对方的错误。

好在是小错，这让乾隆还比较好处理，但是乾隆也必须把这件事处理了好对天下人有个交代。于是在权衡之下，乾隆觉得应该保留衍圣公的颜面，因此乾隆下旨严惩了孔毓琚，并废除了孔氏家族接任曲阜县令的权利，改由流官接任曲阜县令，同时乾隆还亲自召见了孔广棨，对他警告训诫一番完事。

就这样孔氏家族担任曲阜县令近三百年彻底被终结，实际上算上之前孔氏家族世袭六百多年的曲阜县令之职，孔氏家族掌控曲阜县令之职将近九百年。

而孔氏家族衍圣公的爵位则传承的更久一些，其实衍圣公爵位在传承时曾一度分为南北二宗，这就是在宋元之际孔氏后人分为南北两宗。

北宋为金国所攻灭，有一部分孔氏后人跟着宋高宗赵构南逃而定居在了浙江衢州，并在衢州建立了孔氏祖庙祭奠孔子。

金国占据北方之后为了笼络人心，也扶持册封了留在曲阜的孔氏后人为衍圣公，并让他们继续祭祀孔子。

后来元世祖忽必烈统一中国建立元朝，忽必烈想以衢州南宗衍圣公孔洙北上受封衍圣公爵位，但是孔洙以已在衢州建立祖庙不忍离弃为由拒绝北上受封衍圣公爵位，并主动把衍圣公爵位让给了曲阜的族弟孔治，因此南北二宗合二为一，不过衢州依旧算是孔氏家族的第二聚居地。

衍圣公爵位一直传承至1935年，末代衍圣公即孔子第七十七代孙孔德成主动向民国政府建议废除衍圣公，随后民国政府批准废除了衍圣公，但是改为大成至圣先师奉祀官。

此后大成至圣先师奉祀官这个职务也一直在台湾省流传至今，这个职务是目前台湾省极少数可以世袭的职务之一。

而时至今日两岸三地（指台北、曲阜、衢州）祭祀孔子的典礼还都由孔氏家族南北二宗的人来从事。

所以中国历史上只有孔子的孔氏家族才能世代承袭曲阜县令和衍圣公爵位，孔氏家族是凭借孔圣人的血脉之尊在历史上享受了两千多年的特权，实际上这些都是在孔圣人光环之下的特权。

虽然孔氏家族大多数的人都秉持祖风持随身正派，有孔圣人的遗风，但是千百年来这期间也有一些孔氏族人倚仗特权为非作歹之辈，所以对待圣人家族不能以特权来供养他们，以特权供养反而容易让他们走歪了，圣人家族更应该修心养性，毕竟德行修养在于内心而不在于物质。