张安邦聊聊武林中的事——

何为“障”？

一叶障目不见泰山！

在金庸武侠经典《天龙八部》中，扫地僧道：一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。在我少林派，便叫作“武学障”。

另外老爷子可能怕读者读来复杂，接着用笔墨形容什么是“武学障”，就是“知见障”。

佛法渡人，武功杀人，两者看似两极，但是“反者道之动”，物极必反。如果高超的武功，没有超人的武德打底，恐怕也会为祸武林，到头来终究玩火自焚。

同理，如果佛法高深，渡人无数，渡人法门到了极致，又何须杀人法门傍身？

中国人讲：安身立命！

安身无非是有的谋生门路，糊口暖身；

立命无非是有精神寄托，不显空闲。

如果一份工作或事业，能起到即安身又立命，岂不美哉，但人生不如意，十有八九。

少林派以禅法佛学辅助武学，正如我在武馆里常讲的“武德”，以武会友，以友辅德。练武这事即可健身，又可防身，这是中庸之道。如果过了，练过了头，健身变成了伤身；用过了头，防身过当，就是违法。这些都有待良师益友，时时敦促教诲，免生祸端。

我记得早年我通过论坛之类分享过一个心得。就是为什么泰拳手要拜神，神能助他一臂之力吗？我看未必，这就是道德约束，本来你就一身杀人的功夫，在没有约束那还了得。拜神拜多了，会觉得举头三尺有神明，干坏事的时候，他会觉得神在看着，背后始终有个人跟着。

现实中，真实的武林中有无“武学障”，肯定有，一叶障目，只是每个人的树叶不同，对症下压是重点。

李小龙“以武入哲”，哲学指导武学，武学为体，哲学为用，相得益彰，何尝不是金庸笔下扫地僧 的真实写照，想想，各行各业都有如此高人，隔行不隔理，形式不同罢了。

有些工匠，做个杯子，打个铁壶，能兢兢业业的做一辈子，尤其是一些知名的大师，他们不缺名利，还能如此坐得住，除了安身，立命早已在其中，他们世事洞明，学问都在手中，在口中，在心中，自然如如不动，一生只干一件事！

关注张安邦，一起聊聊武林中的事！