天地有常，万物有序，人处其间，当察其理。
今有医道之学，论及生命之奥，不可不深思而明辨也。
中医之论，重无形之“精、气、神”与物质之“形”。
人之肉身，犹器之形，而精、气、神乃器之内涵。
国人尚内修，重此无形之力，盖因其关乎人之根本也。
精神者，魂之所依，志之所存，气之所聚，心之所向；气血者，运行周身，机括百骸，此皆为人之软实力，不可轻忽。
习医之初，必先明其研究之对象与范围。
中医之学，非独疗疾愈病、养生健体，亦兼顾精神与能量之调摄。
中医视人体，异于现代科学，其重观照生命之大背景，此即“天人合一”或“天人相应”之理念也。
盖将人之健康与疾病，置于宏大时空架构中思之，非独察其局部之疾，乃综观天地之变、环境之迁对人之影响也。
试举一例，余尝居江苏，赴沪一夕，夜宿未安。
沪地在中国之东，较京为南，且为大城。
其气与江苏异，东方之气向外开泄，气温亦高，大城之气浮荡。
故余于沪地，觉气之不适，难以安寝。
及返江苏新庄，此地土气厚，气温较沪低，气敛而静，一觉至晨。
此乃地域与环境之变对人体之“开阖”影响也。
观夫人体，虽为小天地，然受环境之力甚巨。
环境之温、土之状态、气候之变，皆如全球经济之势，影响个体。
如全球经济上行，个体亦受益；经济下行，个体亦遭困。
人体之于环境，犹公司之于经济。
环境温暖，土气和厚，如经济繁荣，人体得养；环境恶劣，土气瘠薄，如经济萧条，人体受损。
且人体之健否，犹如公司之兴衰。
公司之兴，资金足，进货良，渠道畅，管理善；人体之健，气血充，经络通，脏腑和，精神定。
若公司资金匮乏，如人体气血虚；进货不佳，如人体营养失；渠道堵塞，如人体经络痹；管理不善，如人体脏腑乱；领导无定，如人体神不安。
此皆中医断病之理，以天地人事相参，察人体之变。
中医之妙，在于调和形神。
形者，身之体也；神者，心之灵也。
形神相济，方能安康。
今之人，多外求于物，内忘其神，心为形役，故病疾丛生。
或疲于奔命，损其气血；或忧思过度，耗其精神；或恣情纵欲，伤其脏腑。
凡此种种，皆因未明形神之要也。
养生之道，当顺天地之序。
春生夏长，秋收冬藏，此自然之节律。
人应之者，春宜养阳，夏宜避暑，秋宜润燥，冬宜温藏。
起居有常，饮食有节，情志有调，乃养生之法。
然今之人，或夜以继日，逆时而动；或膏粱厚味，暴饮暴食；或喜怒无常，情志过激。
如此，安能无病？
中医施治，亦本于天人合一。
观天时，察地理，知人事，然后辨证论治。
同病异治，异病同治，皆因时、因地、因人而变。
用药如用兵，量体裁衣，随机应变。
非独用药，针灸、推拿、气功等法，亦皆循此理。
或调气血，或通经络，或安脏腑，或定精神，总以恢复人体之平衡为要。
且夫中医之传承，历千年而不衰，实因其蕴含天地之理，生命之慧。
古人习医，先修品德，次求学问。
德者，仁心也，以救人为志，不图私利；学者，博闻也，上知天文，下知地理，中知人事。
今之学者，当承古人之德，继古人之学，发扬光大中医之道。
然中医之发展，亦面临诸多挑战。
现代科学之冲击，使中医之学或被误解；传承之不易，使真才实学者渐少。
当此之时，吾辈当坚守正道，以科学之法研究中医，以严谨之态传承中医，使中医在现代社会中焕发出新的生机。
天人相应，形神相济，此中医之核心。
人若能明此理，顺天地之气，养形神之全，疾病何由而生？
愿世之众人，皆能重视中医，领悟其道，以保身之康泰，心之安宁也。
中医之学，博大精深，吾人当不断探索，永不止息，方能使此瑰宝永传于世，造福苍生。
有诗为证:
《中医妙理》
中医重意形为次，精气流身内蕴奇
天地人和参病理，阴阳气变断疾期
养生顺应时节序，施治权衡个体宜
瑰宝传承需守护，天人相济古今知
