何绍基楷书大唐中兴颂册，台北故宫博物院藏。
何绍基（1799—1873），字子贞，号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人，是晚清最具代表性的书法家之一，被誉“清代第一”。他出身书香世家，父亲何凌汉为探花，官至翰林院编修，家学渊源深厚。道光十六年（1836年）中进士，历任国史馆提调、四川学政等职，后因直言遭贬，绝意仕途，转而周游讲学，主持苏州、扬州书局，校勘《十三经注疏》等典籍。
何绍基的书法以碑学为根基，融合帖学精华，形成“熔铸古人，自成一家”的独特风貌，其艺术历程可分为三阶段：
早期（30岁前）：以颜真卿楷书为宗，兼学李邕、王羲之，风格秀润畅达。同时受欧阳通《道因碑》影响，奠定楷书雄强基调。
中年（30—60岁）：转向北碑，尤倾力于《张黑女墓志》，笔法渐趋沉着浑厚，行草书融入篆隶笔意，纵横欹斜中见法度。此期作品如《泉山墓表》已显大气磅礴之姿。
晚年（60岁后）：专攻篆隶，遍临汉碑如《张迁碑》《礼器碑》至百通，隶书兼具汉隶神韵与个人狂怪，篆书取法三代金石，苍劲凝重。行楷则融篆隶、北碑于一炉，形成“老辣苍劲”又“古朴清新”的极致境界。
何绍基主张“书法重骨力神韵”，反对华而不实，提出“学书从楷入，循序渐进”的方法论。其独创“悬臂回腕法”，以逆势运笔增强线条张力，虽违生理却成就独特韵律。他强调碑帖融合，既推崇二王法帖，又广搜金石拓片，与包世臣等交流鉴藏，拓宽视野。
除书法外，他精经史、小学、诗词，为宋诗派代表人物，著有《东洲草堂诗钞》等。其书风影响深远，曾国藩称其“必传千古”，启功赞其“数百年书风于此一振”。湖南省博物馆藏其作品逾500件，涵盖各体，全面展现其艺术探索。
何绍基以毕生实践推动碑学发展，打破帖学垄断，为晚清书坛注入雄强之气，堪称“碑学宗师”。其作品至今仍为海内外争藏，研究著作如《何绍基书法艺术》等持续揭示其不朽价值。
