随着影视剧的热播，狄仁杰的神探抽象已不得人心，但是狄仁杰的财略勋绩远不止于此，他立誓唐高宗与武则天两朝为国为民、鞠躬尽瘁，以仁爱豁达之心纠正武则天统治时期的种种弊政，以圆融变通之志，钟令武则天还政礼堂，可谓唐氏抵住。抽象与神探的角色集于一身，狄仁杰不愧为千古赞颂的传奇。断案如神的大法官。著名的汉学家荷兰人高罗佩曾写过一本著名的侦探小说狄公案。狄公案共发行一百余万册，被译成多种核心版本，广为流传。自此，神探狄仁杰的名号众所周知。狄仁杰，字怀英，唐代滨州太原，今山西太原人，生于唐贞观四年六三零年，卒于五洲九世元年七零零年。他生于一个庶族官宦家庭，少时承受了零碎的封建传统教育，思想矫捷、卓然超群。后来，狄仁杰以明、清、唐代科举考试科目种地，出任汴州从军。唐高宗遗奉元年六七六年，狄仁杰，深圳大理城，掌管刑事诉讼等事宜。他上任后明辨是非、秉公执法，一年中处理了少量的奇案、冤案，在涉案的一万七千余人中，没有一人蒙冤，狄仁杰因而成为举朝出名的断案如神的大法官。小说狄公案便是参照这段历史，讲述了狄仁杰破案断狱的传奇故事。

据记载，狄仁杰断案以评述著称。唐高宗遗奉元年六七六年，所谓大将军全善裁，因误砍昭凌唐太宗李世民的陵墓的柏树而惹得唐高宗大怒，随即被捕入狱。唐高宗下令处死全善裁，这时狄仁杰却提出。全善财，罪不至死。唐高宗听后愤恨地说：权善财砍朝凌的树木是县镇鱼不孝的地步，罪该万死。狄仁杰不慌不忙地答说：陈深知直言进谏自古就是很难的事情。但是臣以为遇到下结商纣这样的暴君，只见固然难，而遇到尧舜这样的明君执剑则很容易。如今，全善财的行为，依照大唐律法不应判死罪，而陛下坚持要杀他，则使律法无法取信于人。看到唐高宗面色稍缓，狄仁杰接着说：何况陛下因权善财物砍树木而杀他。千百年后，人们将如何评价陛下呢？臣不敢奉旨杀。学善财而损害陛下的深沉名声了。一席话竟说动了唐高宗，权善才因而被免除了死罪。

唐高宗调入元年六七九年，狄仁杰出任侍御史，担任审问堂和官员的案件。事先的司农卿为洪积奉命建造宿豫、平地、上阳等宫殿，他极尽豪华之能事，将这几座宫殿修得气势雄伟、富丽堂皇。狄仁杰以为此举将引导君王追求奢靡之风，上书弹劾韦鸿基，唐高宗准奏，将其免职。左思郎中王本利深得高宗崇信，素日飞扬跋扈，朝臣敢怒而不敢言。狄仁杰毫不畏惧地站出来揭露王本利的罪行。并上书请高宗依法处置。得知唐高宗想要宽赦王本利，狄仁杰立刻劝谏道：朝中积石英才不多，难道短少王本利之流吗？陛下何苦为了一个获罪的王本利而曲解国法。后来，王本利终被定罪。狄仁杰执掌邢玉的数年里，执法明理，伸张正义，使司法的习尚肃然。他惩治了不少善人，也停息了无数冤案，成为深受百姓拥护的断案神探。以百姓心为心。老子云，圣人无常心，以百姓心为心。先人常用这句话来赞誉狄仁杰，狄仁杰围观数十载，一直勤政为民、心胸仁爱提。

据官方疾苦，他不畏权贵，甚至敢服匿胜役，解救了不少无辜的百姓。狄仁杰任杜之郎中时，一次随唐高宗出巡，途中经滨州的一座渡女祠，滨州长史李冲泉唯恐杜女祠对帝后不祥，决议蒸发数万百姓撤除此词。狄仁杰听后立刻支持，并说：天子出行有千乘万骑相随，风雨清晨洒道，何须担忧度女之害。就这样，狄仁杰是滨州数万百姓免于赴矣。唐高宗闻知此事，连称狄仁杰真是大丈夫矣。武则天垂汞二年，六八六年，狄仁杰出任宁州，经甘肃、宁县、郑宁一带刺史，他就任后携。和应州各民族的关系是内外相安，人得安心，百姓都为他立碑送德。后来狄仁杰出任工部侍郎，冲江南巡抚时，他理解到吴、楚等地官吏科学，建造大批供奉神灵的祠庙，劳民伤财。便下令摧毁了一千七百多座寺庙，从而加重了百姓的担负。武则天垂汞四年六八八年，亳州刺史、琅琊王李冲和豫州刺史岳王李真起兵反哺，武则天收兵平乱后，将与岳王李真、朱连的人全都关进大狱预备处死。狄仁杰深知大多数囚徒都是平民百姓，因受越王军队的胁迫才在军中退役。

于是。他上书武则天说：这些人武逆不是出于本心，望陛下体恤他们的苦衷，从情发落。武则天深知狄仁杰一心为公，便采用了他的建议，将这批囚徒改叛放逐。这批囚徒在放逐途中经过狄仁杰曾任官的宁昼时，与外地百姓一同出府，在为狄仁杰所立的德政碑前痛哭失声，感念其恩德。越王兵败后，狄仁杰被任命为豫州刺史，事先的宰相张公府平定越王叛乱有功，他手下的将士自视功高，四处屠杀降卒，以腰战功，还向狄仁杰大肆讹诈。狄仁杰当面痛斥张光福说，祸乱河北的本来只要李贞毅。人，如今死了一个李珍，却生出千万个李珍。张光辅不解地问：此话何意？狄仁杰说：你领兵三十万套发利阵，豫州百姓听闻唐军到来都出城投诚，你却听任兵士杀害降卒，无辜之人横尸遍野。这不是比千万个李真的祸患更甚嘛。狄仁杰越发冲动地说：我若有尚方宝剑在手，恨不得架在你的脖子上。张光甫哑口无言，怒火中烧。

不久后，张光福参奏狄仁杰妄自尊大，以下犯上，致使狄仁杰被贬为傅州刺史，后来又降为洛州司马。武则天暮年崇信佛教大兴佛寺。九世纪元年七零零年。武则天想要修造浮屠大象，需消耗钱财数百万，动用有数百姓服劳役。狄仁杰上奏说，佛教以慈悲为怀，假如劳民伤财做外表修饰，便背叛了佛教的主旨。如今边境尚未安宁，水旱灾害频发，假使虚号关银，万一一方有难将如何挽救呢？武则天承受了狄仁杰的劝慰，将修佛像一事作罢。极具智慧的政臣，狄仁杰一心为公，仗义执言，是唐朝有名的政臣，但是他又不仅仅是一个直来直去、意气用事的臣子。在武则天这样嗜杀残酷的女皇身边围观的需求。极强的应变能力和极高的政治智慧，狄仁杰恰恰做到了这一点。天寿二年。六九一年，狄仁杰被武则天召回朝中出任宰相。武则天对狄仁杰说，拟任豫州刺史时政绩卓著，后来却被贬官，是因为有人在我面前传言，你晓得是谁吗？狄仁杰说：陛下假如以为臣有差错，臣必当矫正。

假如以为臣没有差错，那就是臣的大姓。臣不晓得禁烟之人是谁，但既然同朝为官，请陛下不要通知臣他的名字，一番宽然得体的话，令武则天也不由由衷赞赏。同年，由于武则天是大型酷吏。煽动告密之风。计于皇位的武承嗣、武则天的侄子趁机勾搭酷吏来俊臣诬害狄仁杰，欲除去障碍本人争位的心头大患。狄仁杰以谋反罪被打入大牢，承受来俊臣的审问。来俊臣明知狄仁杰蒙冤，曾经预备动用大刑令他认罪，谁知来俊臣刚问一句狄仁杰，你可知罪？狄仁杰便应声而答：武士见的是大周，我是大唐旧臣，的确参与了谋反，甘愿被诛。来俊臣失掉供奉，喜出望外，便把狄仁杰收奸，只等最初行刑了。狄仁杰为何不合常理地急着认罪呢？由于他对大唐律法和判别心。已了如指掌。首先，大唐律法规则，一经讯问便认罪伏法的人可以免于死刑。狄仁杰急着认罪，至多保住了性命，为申冤博得了工夫。其次，认罪后就不用受刑。

狄仁杰不只防止了皮肉之苦，更重要的是防止了像很多忠正之臣一样，在狱中被折磨致死的喜剧。在此，他断案有数，对判官的心思十分理解。因此深知一旦犯人认罪，判官便会抓紧警觉，他也就有了自救的时机。于是，狄仁杰在这天早晨机密写了诉状，将冤情陈述其中，缝在棉衣内侧。然后他叫来一名叫王德寿的判官对他说，近日天气炎热，请托家人。被我去掉棉花，做成单衣拿回来穿吧。王德寿并未起疑心，反而劝说狄仁杰招认与另一位大臣杨志柔同谋，以加重本人的罪行。狄仁杰坚决不认，用头撞击柱子，血流满面，并说：假使我狄仁杰做出这等事，当天诛地灭。王德寿心惊胆战，慌忙拿起棉衣直奔地府。狄仁杰的儿子拆开棉衣，看到诉状后，面见武则天为其父伸冤。武则天立刻召见狄仁杰，经过比照笔记发现狄仁杰谋反的证据为假，便释放了他。虽然狄仁杰仍被贬为彭泽县令，但能从酷吏的牢狱中活着出来已是莫大的奇观。狄仁杰独具智慧，擅长变通，不只表现在越狱这样的自救行为上，更表现在克复礼堂的历史壮举上，腾势抵住，流芳百世。

武则天暮年时传位于谁的成绩使他备受困扰。一边是亲生骨肉李姓，一边是他身为乙中的侄子武姓。武则天优柔寡断，经常为此寝食难安。狄仁杰深知武则天虽贵为帝王，终不会泯灭身为女性的情感，尤其到了暮年就愈加看重母子亲情的重量。一日，狄仁杰对武则天说：陛下，立亲生儿子为四，您可以千秋万岁供奉于太庙，成果无量。而立侄子为嗣。则从未听过有人在太庙中供奉姑母的事情。骨肉之亲与外直相比，孰轻孰殊置信陛下自有圣断。武则天有些不悦地说：这是朕的家世，岂能让你来玉枝。狄仁杰苦口婆心地说，帝王以四海为家，四海之内有什么不是帝王的家世呢？陛下为元首，臣子为谷公，君臣本是一体，何况臣官至宰相，怎能对历次的大事漠不关心呢？武则天有些心动，但终究没有下定决心。

后来，狄仁杰数次进谏，力举庐陵王李显，冲动时屡屡涕泗横流。武则天暮年宠幸两个男宠，名叫张。昌宗和张义芝。两人虽红极一时，但也难免担忧武黄死后本人的出路和命运。他们深知狄仁杰德高望重，便向他征询永葆贫贱的办法。狄仁杰说：为今之计，你们该当力劝陛下迎接庐陵王李显入宫，立为太子，这样你们就立下了大功。太子即位后必会重信你们。张昌宗与张义芝茅塞顿开，于是日夜在武则天耳边念叨李显的贤德。一朝一夕，武则天果真被说动。因而，狄仁杰面见武则天再次痛臣，立四十仪，叩请武则天顺应民意，迎回李显。说到动情处，他不由泪流满面。则天一甩手还你太子。这时，屏风一开，李显正站在那里呜咽不已。狄仁杰看到太子归来喜不自禁，这一幕被史书记载为祖父唐氏，狄仁杰也因而被先人尊为有再造唐氏之宫，唐氏抵住五州九世元年七零零年，狄仁杰病逝。自青年时代到耄耋之年，狄仁杰为官大半生鞠躬尽瘁，为设计民生和大唐江山立下了不朽功绩。他死后，朝野痛哭，百姓哀嚎。