弄 nòng
甲骨文的字形是一只手和一块玉，金文改成由两只手在捧着玉赏玩，篆文则规范成以廾和玉组成的会意字。
说 文 解 字
"《說文解字·廾部》弄：玩也。从廾持玉。
段玉裁注：「玉部」曰：玩，弄也。"在《说文解字》中，“弄”和“玩”这两个字互训，本意是把玩玉器。
文献选读
《詩經·小雅·斯干》：
“乃生男子、載寢之床、載衣之裳、 載弄之璋。乃生女子、載寢之地、載衣之裼、 載弄之瓦。”
弄璋：古人把玉璋拿给男孩玩，是希望他将来有玉一样的品德。古时候用以祝贺人家生男孩。
弄瓦：古人把陶制的纺轮拿给女孩玩，是希望她将来能胜任女工。古时候用以祝贺人家生女孩。
2《春秋左傳·僖公九年》：“夷吾弱不好弄，能斗不过，长亦不改。”
晋国的“骊姬之乱”后，太子申生被逼自杀，重耳和夷吾逃亡。秦穆公打听夷吾的为人，晋国的卻芮说：夷吾从小就弱势，不好侮弄人。虽然也与人争斗，但从不过分。长大了也是这样。夷吾就是后来的晋惠公。
《春秋左傳·襄公四年》：
“浞行媚于內，而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家。”
寒浞[zhuó]，是后羿的辅相。史书说寒浞内与后羿的妻妾献媚，对外广施贿赂、收买人心、愚弄民众，扶植奸诈邪恶。引诱后羿整天沉湎于田猎。最后夺取了后羿的家和国。
《春秋左傳·定公三年》
“君以弄馬之故，隱君身，棄國家。”
唐国曾是楚国的一个附庸小国。唐成公因喜好玩马，舍不得献给楚国，而被扣留拘禁了三年。
3東漢·王充《論衡·程材》
“蓬生麻間，不扶自直；白紗入緇，不染自黑。此言所習善惡，變易質性也。......文吏幼則筆墨，手習而行，無篇章之誦，不聞仁義之語。長大成吏，舞文巧法，徇私為己，勉赴權利；考事則受賂，臨民則采漁，處右則弄權，幸上則賣將。......性非皆惡，所習為者。”
飞蓬生长在麻杆中间，不扶也自然会直；白纱放进黑染缸了，不染也自然会黑。这句话是说学习会改变人的本性。
文吏从小就练习写字，但只是用手练习书写成行，并不诵读文章，也听不到仁义的话。长大做了文吏，便舞文弄墨，顺着私心为自己，使劲追逐个人的权力和利益。审理案件就接受贿赂，治理百姓就搜刮掠夺，身处要职就玩弄权术，得到宠幸就出卖他人。他们并不是本性就坏，而是学了坏的样子。
成 语 典 故
班门弄斧
班，即鲁班，古时候著名的木匠。
在鲁班的门前玩弄大斧，这不是在行家面前卖弄自己那点小本事，不自量力吗？
“
《幼学琼林·人事类》：
班门弄斧，不知分量。
”
故弄玄虚
故意卖弄一些高深莫测、让人无法捉摸的道理，企图掩盖真相、使人迷惑。
“
《韓非子·解老》：
聖人觀其玄虛，用其周行，強字之曰道，然而可論，故曰：「道之可道，非常道也。」
”
但韩非子这句话的意思是解释老子的「道可道，非常道」：
老子在领悟到“道”的本质之后，依据它的运行法则，本来应该是给它取个名的。可是“道”虽然是万物背后的自然规律，但它是无形的。因为没法给一个“玄虚”的东西取名，但为了要论说它，只能勉强给它取个字，叫做“道”。老子说“道”的本质是无，目的就是为了让人去掉欲望。
弄巧成拙
墨鱼在游过的地方吐出墨汁以企图掩盖自己的行迹。而打鱼的人恰恰是根据这墨迹来捕捉墨鱼。这不是本想耍弄小聪明，结果却反而做了件蠢事。
“
《里语征实·弄巧反拙》
引《传灯录》：
「谚云：『墨鱼吐墨，弄巧反拙。』盖墨鱼性巧，每聚游辄吐墨自覆，人即迹墨水捕之。」
”
