先上图。
（后期截图的时候，最底下的箭头断了，尴尬）
解释一下，这可能是我近期对于思维方式思考的一个小结，把自己变成上帝，俯瞰下去得到的结果。
要说明这张图，还得说一下整个的灵感。老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”我这里，每个层级，都是与之对应的；而且附上自己的理解，进行一次曲解。
“道”是个什么东西，说不清。“道可道，非常道”，我觉得可以理解为“自然”或者世界；这样理解，“道生一”的“一”就好明白了，“一”就是人对于自然对于世界的认知，这种认知，也是从混沌中开始的，称之为“元”。
对于世界的认知，分成两个方面，一个是世界观，一个是方法论。世界观决定了一个人的价值观、信仰层面，是其为人处世的指向；而方法论，则是细微世界中具体操作实践。这就是“一生二”。
“二生三”呢，其实就更好理解了。虽然图上说是“原因-过程-结果”，但我想泛指一种思维模式，是一个人在处理问题时大脑运转的思维惯性。
“三生万物”，“万物”即是思维模式在具体场景下的映射，现实世界是由无数点滴的细节堆砌起来的，彼此之间又是互相联系，不能割裂的；因此，具体场景是复杂的，多变的，变量太多。就像通常的经济模型，我们通常只有假设一种理想化的条件，探求某种变量之间的关系，然后逐渐对其他条件进行论证。
我们的思维连接着世界观和方法论，连接着我们最根本的人性（元），所以，市面上其实不存在对自己而言行之有效的绝对方法。
每一个个体都是一个“元”。从宏观看，都是一样的，但是具体到细节，就会慢慢产生分化，每个个体又都是不同的。
另外，我的每一个箭头都是双向的，而非单向。
我们在探求外界的过程，这几个层次是流动的，互相作用和反馈的；如果没有反馈，那么不好意思，你不会有什么提升。
从无数的细节中积累经验，形成自己的思维模式，总结出自己的一套方法论和世界观，这就是反向的一个反馈。
人的天赋和努力程度不同，这种反馈的速度也就不一样。像我这种人，往往需要来回的倒腾几遍，一边实践，一边反馈，再反馈，再实践，才能往上一层级流动。
其实，我还漏了一个重要内容，应该放在整个体系之外。这个内容就是：
反省机制。
正如审计作为第三方监督者一样，这个反省机制就是站在体系之外思考，我是不是陷入了思维定势？我的问题环节出现在哪？反省，很重要。
针对以上的思考，我有几条结论：
1、中国古代关于道、关于世界观的道理说得太多啦，对于普通人而言门槛太高，在现实中根本起不到作用；除了三纲五常说的很细，其他对于现实的操作方法论太少了。这是老祖宗偷奸耍滑的地方，他知道具体场景的操作本来就是个困难事，有可能还吃力不讨好，索性摒弃了，天天谈什么道、气的。其实，那有什么难度！
2、具体场景下的思维模式、操作方法，是一块极有潜力的市场，而且这块市场注定很零碎，因为你总结的方法不是对所有人有用，目标受众就会比较小。把你自己摸爬滚打的经验传授出去，使目标受众获益，他们就愿意为你付费。
以上一本正经的胡说八道，希望对你没有启示。
